O ESPÍRITA

O SER ESPÍRITA

2011-11-15T20:12:00.000-08:00

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O SER ESPÍRITA
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O ser espírita

Domingo, 27 de novembro de 2011
11 horas da manhã Ainokawa 3-13-20 Flat Top Valley 101
Ichikawa-shi
Chiba-ken -Japão

Continuando com a série de palestras mensais que ocorrem todos os meses na Comunhão Espírita Cristã Francisco Cândido Xavier, que terá inicio às 11 horas da manhã,
neste mês com o com o tema
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O SER ESPÍRITA
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A palestra
O SER ESPÍRITA,será ministrada pelo dirigente espírita do
N.E.J.A.-Núcleo Espírita Joanna de Ângelis-JAPÃO,
Adalberto Prado de Morais.
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A palestra se discorrerá sobre a evolução do SER ESPÍRITA, e sua trajetória Espiritual desde o principio na sua primeira encarnação ate se tornar um Espírito Puro, com ênfase na escala espírita organizada por Allan Kardec e analizando os vários momentos dentro da escala dos Mundos habitados.
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Todos estão convidados para participar dessa palestra saber um pouco mais sobre trajetória Espiritual do SER ESPÍRITA.
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Informações pelo telefone 047-359-1918 ou pelo email info@spiritism.jp Este endereço de e-mail está protegido contra spambots.
Você deve habilitar o JavaScript para visualizá-lo.

E é bom lembrar que após a palestra teremos a preparação para a Caminhada Fraterna.
Veja mais sobre este trabalho de Assistência Social que realizamos em todos os últimos domingos de cada mês clicando no titulo da postagem acima.
http://www.spiritism.jp/br/
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Para refletir....

SER ESPÍRITA

Ser espírita é procurar fazer a diferença, sem se sentir diferente.
É agir com lucidez e responsabilidade, tomando a iniciativa do melhor em benefício de todos.
É dar testemunho de fé na mais comezinha atitude cotidiano.
É vivenciar as lições da Doutrina, sem, contudo, ser moralista, qual se ser espírita se fizesse inacessível a mais frágil das criaturas.
É respeitar os companheiros de Ideal, dialogando fraternalmente sobre possíveis pontos de divergência.
É apaziguar os ânimos exaltados e empreender campanhas de silêncio, quando a conversa leviana ameaça o rendimento do trabalho em grupo.
É sempre estar disposto a perdoar ofensas e, de preferência, jamais se sentir ofendido.
É não se melindrar, ao ponto de promover a desunião com o comprometimento da Causa.
Ser espírita é demonstrar o que se assimilou da Mensagem não apenas através da palavra de erudição, mas, sobretudo, da atitude que lhe confere credibilidade ao verbo esclarecedor.
É ser, onde estiver, um apelo à lógica e ao bom senso, despertando consciências e sensibilizando corações.
É saber, nas atividades em que se engaja somar com as possibilidades de cada um, dividindo atribuições, para que os resultados se multipliquem.
É não reclamar prestígio e privilégios.
É não se considerar algo que ainda não se é e que, de modo geral, todos estamos muito distantes de ser.
É não se iludir no corpo, para não se decepcionar fora dele.
Ser espírita, portanto, é amar sem restrições, admitindo o equívoco cometido e voltar atrás, se necessário, sem que humilhe ou se sinta humilhado.
É experimentar indefinível alegria por seguir a Jesus, e somente a Ele!
É, sim, reconhecer-se limitado, porém não acomodado em suas próprias mazelas.
É, mais do que não tropeçar e cair, não comprazer-se na queda.
Enfim, ser espírita é ser uma pessoa comum, mas não vulgar.

Livro: Ser Espírita
Carlos A. Baccelli, pelo Espírito Spartaco Ghilardi
LEEPP – Livraria Espírita Edições Pedro e Paulo

Arquivos de Imagens-ADE-SERGIPE E ADE-JAPÃO

MEDICINA RECONHECE OBSESSÃO ESPIRITUAL.

2011-08-27T00:17:00.000-07:00

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Credito da imagem.-http://www.grupocorrentedobem.blogger.com.br/
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“Cada mente é um verdadeiro mundo de emissão e recepção e cada qual atrai os que se lhe assemelham.”
(André Luíz)

“Em nossa casa mental
Por mais se mantenha alerta,
Obsessor só penetra
Quando encontra a porta aberta.”
(Eurícledes Formiga)
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Tudo é uma questão de sintonia.

Os espíritos mais densos, trevosos, zombeteiros, estão sempre à espreita para se aproveitar dos momentos de desequilíbrio de uma pessoa.
A emanação de fluídos negativos destruidores levam uma pessoa à total desespero. Dependendo do grau de obsessão chega-se ao suicídio.
Quando espíritos menos felizes trabalham pela destruição através do pensamento o desequilíbrio se instala e num processo crescente vai minando suas forças, sua fé e sua capacidade de raciocínio.
A falta de vigília é a porta aberta para o caminho sinuoso e sombrio de um encarnado. Vale a pena lembrar que o trabalho das trevas também ocorre de espírito para espírito. Muitos são subjugados por aqueles que já desenvolveram técnicas de hipnotismo por exemplo.

Diminuir a vítima com palavras desanimadoras é uma forma que espíritos utilizam para deprimi-las.
Igualmente para colocá-las contra seus familiares e amigos.

Por este processo o lar de quem sofre esse tipo de influência torna-se insustentável. Brigas, ciúme, intrigas sem aparente explicação. Por uma frase mal formulada causa-se um transtorno entre os entes queridos.

O ataque desses espíritos não significa que a pessoa tenha alguma ligação com ela.
Existem aqueles que estão apenas se divertindo pela sua natureza medíocre.

O prazer de perturbar.

É através da mente que eles atuam. Uma mente voltada aos assuntos belicosos, libidinosos, ao sarcasmo, certamente atrairá espíritos afins que induziram a pessoa há um processo crescente de obsessão.
Através do médium Francisco Cândido o espírito Bezerra de Menezes disse que, quando o perturbado chega os perturbadores chegam antes.

A harmonia íntima e familiar depende muito de cada um.
Contribuir com formas pensamentos propícios à paz interior e exterior.
Ter sempre o controle das emoções e não permitir ser joguete da inferioridade.

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Crédito de Imagem.-
http://www.caminhodedamasco.com/
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OBSESSÃO ESPIRITUAL RECONHECIDA PELA MEDICINA

Dr. Sérgio Felipe de Oliveira com a palavra:

Ouvir vozes e ver espíritos não é motivo para tomar remédio de faixa preta pelo resto da vida...

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Crédito de Imagem.
www.blogdaanne.loveblog.com.br
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Até que enfim as mentes materialistas estão se abrindo para a Nova Era; para aqueles que queiram acordar, boa viagem, para os que preferem ainda não mudar de opinião, boa viagem também...

Uma nova postura da medicina frente aos desafios da espiritualidade.
Vejam que interessante a palestra sobre a glândula pineal do Dr. Sérgio Felipe de Oliveira, médico psiquiatra que coordena a cadeira de Medicina e Espiritualidade na USP:
A obsessão espiritual como doença da alma, já é reconhecida pela Medicina.
Em artigos anteriores, escrevi que a obsessão espiritual, na qualidade de doença da alma, ainda não era catalogada nos compêndios da Medicina, por esta se estruturar numa visão cartesiana, puramente organicista do Ser e, com isso, não levava em consideração a existência da alma, do espírito.

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No entanto, quero retificar, atualizar os leitores de meus artigos com essa informação, pois desde 1998, a Organização Mundial da Saúde (OMS) incluiu o bem-estar espiritual como uma das definições de saúde, ao lado do aspecto físico, mental e social.

Antes, a OMS definia saúde como o estado de completo bem-estar biológico, psicológico e social do indivíduo e desconsiderava o bem estar espiritual, isto é, o sofrimento da alma; tinha, portanto, uma visão reducionista, organicista da natureza humana, não a vendo em sua totalidade: mente corpo e espírito.
Mas, após a data mencionada acima, ela passou a definir saúde como o estado de completo bem-estar do ser humano integral: biológico, psicológico e espiritual.

Desta forma, a obsessão espiritual oficialmente passou a ser conhecido na Medicina como possessão e estado de transe, que é um item do CID - Código Internacional de Doenças - que permite o diagnóstico da interferência espiritual Obsessora.

O CID 10, item F.44.3 - define estado de transe e possessão como a perda transitória da identidade com manutenção de consciência do meio-ambiente, fazendo a distinção entre os normais, ou seja, os que acontecem por incorporação ou atuação dos espíritos, dos que são patológicos, provocados por doença.

Os casos, por exemplo, em que a pessoa entra em transe durante os cultos religiosos e sessões mediúnicas não são considerados doença.

Neste aspecto, a alucinação é um sintoma que pode surgir tanto nos transtornos mentais psiquiátricos - nesse caso, seria uma doença, um transtorno dissociativo psicótico ou o que popularmente se chama de loucura bem como na interferência de um ser desencarnado, a Obsessão espiritual.

Portanto, a Psiquiatria já faz a distinção entre o estado de transe normal e o dos psicóticos que seriam anormais ou doentios.

O manual de estatística de desordens mentais da Associação Americana de Psiquiatria - DSM IV - alerta que o médico deve tomar cuidado para não diagnosticar de forma equivocada como alucinação ou psicose, casos de pessoas de determinadas comunidades religiosas que dizem ver ou ouvir espíritos de pessoas mortas, porque isso pode não significar uma alucinação ou loucura.

Na Faculdade de Medicina DA USP, o Dr. Sérgio Felipe de Oliveira, médico, que coordena a cadeira (hoje obrigatória) de Medicina e Espiritualidade.
Na Psicologia, Carl Gustav Jung, discípulo de Freud, estudou o caso de uma médium que recebia espíritos por incorporação nas sessões espíritas.

Na prática, embora o Código Internacional de Doenças (CID) seja conhecido no mundo todo, lamentavelmente o que se percebe ainda é muitos médicos rotularem todas as pessoas que dizem ouvir vozes ou ver espíritos como psicóticas e tratam-nas com medicamentos pesados pelo resto de suas vidas.

Em minha prática clínica (também praticada por Ian Stevenson), a grande maioria dos pacientes, rotulados pelos psiquiatras de "psicóticos" por ouvirem vozes (clariaudiência) ou verem espíritos (clarividência), na verdade, são médiuns com desequilíbrio mediúnico e não com um desequilíbrio mental, psiquiátrico.

(Muitos desses pacientes poderiam se curar a partir do momento que tivermos uma Medicina que leva em consideração o Ser Integral).
Portanto, a obsessão espiritual como uma enfermidade da alma, merece ser estudada de forma séria e aprofundada para que possamos melhorar a qualidade de vida do enfermo.

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Sérgio Felipe de Oliveira é um psiquiatra brasileiro, doutor em Neurociências, mestre em Ciências pela USP (Universidade de São Paulo) e destacado pesquisador na área da Psicobiofísica.
A sua pesquisa reúne conceitos de Psicologia, de Física, de Biologia e de Espiritismo.

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Desenvolve estudos sobre a glândula pineal, estabelecendo relações com atividades psíquicas e recepção de sinais do mundo espiritual por meio de ondas eletromagnéticas.
Realiza um trabalho junto à Associação Médico-Espírita de São Paulo AMESP e possui a clínica Pineal Mind, onde faz seus atendimentos e aplica suas pesquisas.
Segundo o mesmo, a pineal forma os cristais de apatite que, em indivíduos adultos, facilita a captura do campo magnético que chega e repele outros cristais. Esses cristais são apontados através de exames de tomografia em pacientes com facilidade no fenômeno da incorporação.
Já em outros pacientes, em que os exames não apontam tais cristais, foi observado que o desdobramento fora facilmente apontado.
Segundo a revista Espiritismo & Ciência, "o mistério não é recente ¨.
Há mais de dois mil anos, a glândula pineal é tida como a sede da alma.
Para os praticantes da ioga, a pineal é o ajna chakra, ou o “terceiro olho”, que leva ao autoconhecimento.
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Recebido por E-mail
acfkoga@hotmail.com
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Creditos de pesquisa-
Andrea Koga.
acfkoga@hotmail.com
Fonte: Radio Boa Nova
http://www.radioboanova.com.br/novo/noticia.php?NOTCODIGO=528&TAGDESCRICAO=
Colaboração de CEECAL-
Centro de Estudos Espírita Caminho da Luz.
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Texto de Osvaldo Shimoda.
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Crédito de Imagem de OSWALDO SHINODA.
http://somostodosum.ig.com.br/mob/conteudo.asp?id=10294de g
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Osvaldo Shimoda é colaborador do Site, terapeuta, criador da Terapia Regressiva Evolutiva (TRE), a Terapia do Mentor Espiritual - Abordagem psicológica e espiritual breve canalizada por ele através dos Espíritos Superiores do Astral. Ministra palestras e cursos de formação de terapeutas nessa abordagem. Ele atende em seu consultório em São Paulo. Fone: (11) 5078-9051, ou acesse seu Site.
Email: osvaldo.shimoda@uol.com.br
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-Outras imagens-Arquivo ADE-JAPÃO.
Edição de adpatação de textos e imagens-
Adalberto Prado de Morais
tioada@yahoo.com.br

PESQUISA ANDREA KOGA
acfkoga@hotmail.com

南三陸町への救援物資配送まとめ１（第２、第3部URL付）

2011-03-31T23:59:00.000-07:00

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Gostaria de compartilhar um movimento de um grupo que cuidam das questoes
ligadas aos migrantes estrangeiros, nacionalmente como internacionalmente.

Eles ja fizeram duas viagem, a primeira no dia 20 ao dia 21 de março para
a cidade MINAMI SANRIKU ao norte de Sendai. Resolvi passar o endereco de
acesso para que se tenha uma ideia do que encontrar nas regioes atingidas.

【リンクURL】
http://www.youtube.com/watch?v=JMfZ1LCfE1k

(JPTV) radiação nuclear

2011-03-30T14:11:00.000-07:00

shocking photos of tsunami japan- 日本では地震

2011-03-15T13:14:00.000-07:00

Terremoto e tsunami atingem o Japão

2011-03-11T18:55:00.000-08:00

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Situação caótica nas áreas atingidas e número de vítimas aumentam
Portal Web News
http://portalwebnews.com/

Segundo o levantamento divulgado às 10h de hoje (12) pela Agência Nacional de Polícia, no maior terremoto da história do Japão que atingiu ontem (11) na região Tohoku, foram confirmados 287 fatais, 725 desaparecidas e 1046 feridas. O número de moradores refugiados chegou em 210 mil pessoas.

Na cidade de Sendai (Miyagi), foram encontradas entre 200 e 300 corpos e entre vítimas fatais e desaparecidas já chegaram mais de 12 mil pessoas.

Desde o primeiro terremoto que atingiu ás 14h46 de ontem, tem acontecido mais de 100 terremotos secundários na cidade, de acordo com o website do jornal Yomiuri.

Na usina nuclear de Fukushima Daiichi (Fukushima), foi confirmado vazamento radioativo com uma quantidade 70 vezes maiores que normal. O governo solicitou para moradores no local procurarem refúgio.

A Força de Autodefesa do Japão e Agência de Guarda Costeira entraram em operação de resgate. O Ministério da Defesa enviou 20 mil soldados da Autodefesa, dois mil policiais das 20 sedes das províncias, além de médicos, partiram para o local de desastre.

Na cidade de Rikuzentakada (Iwate), mais de 80% da cidade foram destruídas e maior parte está coberta por água. Forças de Autodefesa estão resgatando as pessoas isoladas nos prédios.

Na província de Miyagi, a cidade de Ongawa e um bairro da cidade de Ishinomaki estão totalmente destruídos. Na cidade de Kensenmuma, um terço está submerso e ocorrem incêndios em grande parte da cidade. A cidade tem 82.940 pessoas e estão em abrigo de refúgio.

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Terremotos e tsunami atingem o nordeste do Japão

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Um terremoto massivo atingiu a costa nordeste do Japão, desencadeando tsunamis em amplas áreas da costa do Pacífico. Centenas de pessoas podem ter morrido.

A Agência de Meteorologia do Japão informou que o abalo ocorreu às 14h46 de hoje, sexta-feira, ao largo da costa da província de Miyagi. A magnitude estimada foi revisada para cima, chegando a 8,8 graus - a maior já registrada no Japão.

Alertas de tsunami de alta intensidade com ondas de até 10 metros de altura foram emitidos desde Hokkaido, no extremo norte, até Tokushima, no oeste do país.

Na cidade de Sendai, em Miyagi, até 300 corpos foram encontrados em uma praia do bairro de Wakabayashi. A área foi fortemente atingida pelo terremoto massivo e por ondas de tsunami nesta sexta-feira. A polícia da província afirmou que a causa provável das mortes foi por afogamento.

Em Miyagi, os tremores atingiram uma intensidade de 7 graus - o nível máximo na escala japonesa de 0 a 7.

Fortes abalos também foram sentidos em muitas partes do país, incluindo Tóquio. Os prédios da capital japonesa chegaram a tremer por vários minutos.

Três outros terremotos - de 7 graus de magnitude ou mais - ocorreram sucessivamente durante 40 minutos após o tremor inicial. O foco de todos eles se situavam em alto-mar no Pacífico, próximo às regiões nordeste e central do Japão.

Às 15h50, um tsunami com ondas superiores a 7,3 metros atingiu o porto de Soma, na província de Fukushima, varrendo casas pelo caminho. A polícia local ordenou a retirada em massa da população.

Às 16h52, ondas gigantes de 4,2 metros de altura atingiram a cidade de Oarai, na província de Ibaraki. Às 15h21, outros tsunamis com altura superior a 4 metros ocorreram em Kamaishi e Miyako, na província de Iwate.

É difícil avaliar a extensão dos danos causados pelos terremotos e tsunamis. No entanto, há relatos de mortos e feridos em diversas províncias.

As autoridades da província de Miyagi afirmaram que cerca de 20 pessoas encontram-se presas em um quebra-mar, enquanto várias outras foram varridas pelo tsunami.

Imagens captadas pelas câmeras da NHK nas províncias atingidas mostram tsunamis cobrindo estradas e varrendo veículos e casas.

Pelo
menos 44 casos de incêndio foram registrados em 6 províncias. Em Chiba, uma refinaria da empresa petrolífera Cosmo Oil foi incendiada, após um vazamento de gás causado pelo terremoto.

Os trens-bala permanecem fora de serviço em maior parte do país. Embora não haja relatos de acidentes ferroviários, os trens estão parados na maioria das áreas costeiras, incluindo Tóquio.

O aeroporto de Narita, em Chiba, foi fechado e os funcionários foram retirados da torre de controle. Todas as vias expressas estão fechadas ao tráfego em Miyagi.

O terremoto causou ainda apagões em amplas áreas, afetando milhões de lares japoneses.
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Governo japonês decreta retirada de pessoas nas proximidades de usina nuclear no nordeste do Japão

O governo japonês declarou situação de emergência em uma das usinas nucleares da Companhia de Energia Elétrica de Tóquio (Tepco) na província de Fukushima, que foi atingida por um terremoto massivo.

Mas, devido à existência da lei especial de prevenção de acidentes em usinas nucleares, o governo decidiu às 21h23 desta sexta-feira pela retirada de pessoas de dentro de um perímetro de 3 quilômetros da Usina Número Um de Fukushima. A medida, que é preventiva, atinge a população das cidades de Ookuma e Futaba, na região. Já dentro de um perímetro de 3 a 10 quilômetros, recomenda-se permanecer dentro de locais cobertos.

O secretário-chefe do gabinete japonês, Yukio Edano, declarou que não há registros de vazamento de material radioativo. Edano afirmou também que, no atual momento, não há riscos para o meio ambiente. A ordem de retirada dos moradores é preventiva, reafirmou o secretário-chefe do gabinete.

Segundo um funcionário da Agência de Segurança Nuclear e Industrial do Ministério da Economia do Japão, uma falha de equipamento tornou impossível a refrigeração de um dos reatores da Usina Número Um de Fukushima. Os reatores haviam parado de funcionar automaticamente após a ocorrência do tremor.
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http://www3.nhk.or.jp/nhkworld/portuguese/top/index.html
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Brasileiros vivem dia de pavor na região de Kanto
Portal Web News
Reportagem e foto: Eder Hashizume

Os brasileiros que vivem nas regiões atingidas pelo terremoto passaram a noite em claro. Abalos secundários ainda atingem diversas províncias. Em várias cidades de Gunma, a energia elétrica foi cortada e o serviço de fornecimento só foi retomado na madrugada de sexta-feira para sábado. Em Tsukuba (Ibaraki), os brasileiros seguiram sem o abastecimento de água e gás. Até o final da manhã de sábado, brasileiros que passavam por Tóquio não conseguiram voltar para suas casas.

A brasileira Lúcia Yamamoto, que mora na cidade de Tsukuba viveu momentos de pavor durante toda a noite de sexta-feira para sábado. Réplicas de abalos ocorriam a toda hora na região, atingindo também outras províncias como Nagano, Gunma, Tóquio e Niigata. “Não dá para dormir”, reclamou ela. A pesquisadora morava na cidade de Sendai (Miyage). A sua prima ainda vive por lá. “Mandei e-mail e tentei ligar sem sucesso”, disse. “Creio que ela está abrigada”, afirmou. Segundo Lúcia, a maioria dos brasileiros trabalhava longe das regiões portuárias.

O brasileiro Edson Urano também passou acordado entre sexta-feira e sábado. Ele estava voltando da região metropolitana de Tóquio para sua casa em Tsukuba (Ibaraki) quando foi surpreendido pelos primeiros abalos. “Os trens pararam. O trânsito ficou caótico. Os hoteis estão cheios e estou em um lobby de hotel”, contou ele.

Em Gunma, muitos brasileiros também passaram de sexta-feira para sábado acomodados em seus carros com medo que os abalos fizessem desabar suas residências. O forte tremor revirou as prateleiras de lojas brasileiras, que fecharam mais cedo devido ao corte de energia elétrica. Alunos de escolas brasileiras em Ota e Oizumi, ambas cidades em Gunma, conseguiram se abrigar em locais amplos e abertos. As aulas terminaram mais cedo e os pais vieram buscar seus filhos. Muitos alunos que utilizam trem tiveram problemas para voltar para casa.

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Imagens-Arquivos da ADE-JAPÃO.
Creditos.-Portal Web News
http://www3.nhk.or.jp/nhkworld/portuguese/top/index.html
http://portalwebnews.com/

CHICO XAVIER HÁ EXATOS 30 ANOS...

2011-03-07T06:55:00.000-08:00

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CHICO E O POVO

No dia 6 de março de 1981, em plena campanha do Nobel da Paz, o repórter Fenelon Almeida, do jornal O Povo, de Fortaleza, Ceará, veio a Uberaba e acompanhou Chico Xavier em dois dias, nas reuniões de sexta-feira e sábado, no Grupo Espírita da Prece.
A reportagem retrata com impressionante fidelidade como era o final de semana do médium.
Impossível que a deixemos esquecida nos arquivos do jornal cearense:

"CARISMA QUE ATRAI MULTIDÕES

Normalmente, as atividades públicas de Chico Xavier são exercidas somente nos fins-de-semana. Nesses dois dias — sexta e sábado — ele se desdobra, num esforço físico incomum a pessoas de sua idade (71 anos). Disseram-me que esse intenso e estafante programa semanal é uma rotina a que ele vem se submetendo há muitos anos, com pequenas e eventuais alterações, quando impostas pelo seu já debilitado estado de saúde.
Ao meio dia daquela sexta-feira, já se notava uma pequena fila em frente do portão principal do Grupo Espírita da Prece — uma casa singela, mas espaçosa, para esse fim adaptada, situada na Avenida João XXIII, 1495, num bairro pobre de Uberaba, a poucos quarteirões da estação rodoviária. Viam-se, ali, algumas pessoas bem-vestidas, outras mal-trajadas, num só desejo: serem levadas à presença do médium Chico Xavier.
Duas horas mais tarde, aquele filete de gente já se havia transformado num caudal humano de centenas de homens e mulheres de procedência sociais diversas e oriundas de diferentes Estados da Federação Brasileira.
Na sua maioria, seguidores do Espiritismo. Mas havia também os que professavam outros credos religiosos. Ecumenicamente, todos se sentiam atraídos pelo carisma de que o médium de Pedro Leopoldo se reveste aos olhos do povo. Todos o admiram, nele acreditam e dele tudo esperam.
Essa, talvez, a razão por que ele faz questão de atender o número elevado de amigos que o procuram. De certo, fidelidade àquele princípio ditado por Emmanuel de que "um dos maiores pecados do mundo e diminuir a alegria dos outros."

Mas nem todos os que ali se encontravam tiveram trânsito livre para transporem o portão e se aproximarem do Chico.
O sinal verde abriu, mas somente para os 60 primeiros, por ordem de chegada. Os retardatários teriam de contentar-se com o deixar o seu nome, inscrevendo-se para a semana seguinte, ou abdicarem daquele desejo impossível para os que não tivessem condições de permanecer em Uberaba, à espera, durante mais sete dias. Muitos deles eram peregrinos que tinham vindo de longe — do Rio de Janeiro, de Manaus, de Mato Grosso ou de Teresina, no Piauí.
Passaram dias inteiros viajando, alimentando-se mal e dormindo pouco, e não seria assim diante do primeiro obstáculo que iriam desistir do desejado encontro com o médium.
Ficaram, sim. Estavam resolvidos a esperar!

Rodeado de Povo

Atravessaram o portão apenas 60 postulantes ao cobiçado diálogo. Cada um deles podia falar pessoalmente com o médium, mas durante apenas dois minutos — tempo considerado absolutamente suficiente para cada um expor o seu problema e ouvir o conselho solicitado. O Chico já os esperava, sentado num dos bancos da espaçosa sala do centro espírita, onde era vista, também, uma grande mesa central rodeada de cadeiras.
A porta principal da sala dá para um pátio, metade do qual mais se assemelha a uma varanda coberta, onde também estavam colocados, à disposição do público, numerosos bancos de madeira.
A outra metade do pátio fica ao ar livre, com alguns bancos esparsos distribuídos pela sua área, à sombra de árvores de pequeno porte e contornando os canteiros de flores que servem de ornamento àquele templo espírita.

Enquanto, no salão, se realizava a audiência pública do médium, no pátio, literalmente repleto, uma fila logo chamou a atenção do repórter.

Dentro de muita ordem e num silêncio permanentemente vigiado, essa coluna humana se encaminhou lentamente para uma mesinha colocada num dos cantos da varanda, onde uma mulher de meia-idade colaborava com o andamento dos trabalhos, anotando, em fichas individuais, nome, idade, endereço e demais dados referentes à pessoa que desejava obter uma consulta médica, cuja terapêutica seria prescrita, horas mais tarde, por algum médico do Astral, por intermédio do próprio Chico Xavier em transe mediúnico.

Enquanto isso, na sala, Chico Xavier continuava a ouvir as solicitações dos que dele se acercavam, virando-se de um lado para outro, como num confessionário, dirigindo-se ora a um, ora a outro interessado, alternadamente, durante horas seguidas, sem deixar de dar atenção a todos. Quando era o caso, ele tomava apontamentos, a lápis, num bloco de papel que tinha à mão, apoiado numa prancheta.
Finda a audiência pública, ele se encaminhou para os cumprimentos a um grupo de amigos e a alguns convidados especiais, entre os quais se encontravam o Presidente da Academia Municipalista de Letras, de Minas Gerais, o Bispo D. Fernando Pugliesi, da Igreja Católica Brasileira, alguns membros da caravana cearense, como Ary Leite, Edynardo Weine e o repórter de O Povo.
Ali havíamos ingressado desde as primeiras horas da tarde, em caráter excepcional, pois somente às 18 horas o portão é aberto ao público em geral. Essa primazia nos foi concedida — a eles porque são dirigentes espíritas, e a mim como simples repórter de um grande jornal.
Chico Xavier está cego de um olho e com apenas 20 por cento da outra vista. Mesmo assim, ainda lhe sobrava perspicácia para reconhecer, num relance, pessoas que com ele voltassem a encontrar-se, como foi o caso com os cearenses Ary e Edynardo e com o Presidente da Academia Mineira, que o não via há mais de 20 anos.

Roteiro Espiritual

Pouco antes das 18 horas, Chico Xavier sentou-se à cabeceira da mesa, para presidir a abertura da sessão evangélica do Grupo Espírita da Prece. Ele próprio selecionou dois trechos dos livros sacros do culto espírita —

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O Evangelho Segundo o Espiritismo e O Livro dos Espíritos — obras consideradas basilares da Doutrina Espírita.
Escolheu-os para serem lidos e servirem de base às prédicas que seriam proferidas, na ausência do médium, pelos componentes da mesa. Em O Evangelho Segundo o Espiritismo, ele escolheu o capitulo 5°, que trata das Bem-Aventuranças, isto é, do chamado Sermão do Monte, proferido por Jesus, o Nazareno, e cuja reprodução textual foi deixada para a posteridade pelo evangelista Mateus, sem dúvida o maior repórter de todos os tempos.
Em O Livro dos Espíritos, o trecho escolhido foi o capítulo l do Livro Quarto, que trata da felicidade e infelicidade (relativas) do homem aqui, na Terra.
Deixada essa pauta, traçado esse roteiro, Chico Xavier afastou-se da mesa e recolheu-se a um pequeno compartimento situado no fundo do salão principal — a chamada Tenda do Receituário. Ali ele deveria permanecer durante muitas horas seguidas.
Acompanharam-no o Sr. Weaker Batista e D. Zilda, dois auxiliares prestimosos do médium, um casal que vem dedicando grande e desinteressada ajuda aos trabalhos públicos do Chico há vários anos.
Enquanto durou a ausência do médium, outros membros do Grupo Espírita da Prece assumiram a direção dos trabalhos, que decorreram normais. A mesa me pareceu um tanto eclética, pois nem todos os que a formavam eram iniciados na Doutrina Espírita.
Além de profitentes espíritas residentes em Uberaba e de alguns visitantes de outras cidades, entre os quais incluo os dois já citados representantes da caravana cearense, anotamos, ainda, a presença do Bispo Pugliesi e da jornalista Marlene Rossi Severino Nobre, de São Paulo, esposa do também jornalista e político cearense, deputado José de Freitas Nobre, representante do povo paulista e atuante líder do PMDB no Congresso Nacional.
Marlene e Freitas Nobre, diretores da Folha Espírita, jornal mensário editado em São Paulo e com circulação em todo o País, são amigos fraternos de Chico Xavier.
Todos os componentes da mesa, inclusive o Bispo visitante, fizeram uso da palavra no decorrer da sessão. Teceram considerações sobre aqueles temas de moral e de filosofia religiosas deixados pelo Chico, com o principal objetivo, conforme vim, a saber, mais tarde, de manter-se "um elevado padrão vibratório no ambiente e contribuir, fluidicamente, para maior êxito dos trabalhos" daquela noite.
Nessa hora precisa, outra fila começou a formar-se, no pátio, dirigindo-se, menos lenta que a primeira, a outra saleta conjugada à grande sala de reuniões públicas. Ali, um ou mais médiuns menores, em estado de concentração psíquica, ministravam a cada pessoa "passes fluídicos", magnéticos, com a aposição das duas mãos espalmadas sobre a cabeça dos interessados.

Medicina no Astral

Enquanto no salão se desenvolvia a sessão evangélica, no quarto do receituário, ao qual ninguém poderia ter acesso, a não ser o casal que com ele permanecia naquele momento, servindo-o, Chico Xavier continuava em transe mediúnico, dando atendimento ao grande volume de pedidos de receitas médicas. Naquela noite, esse número ultrapassou em muito a casa de uma centena.

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Tive satisfeita a minha curiosidade de ver algumas dessas receitas da Medicina astralina. Estavam assinadas por nomes para mim desconhecidos, todos médicos da Espiritualidade, dentro os quais se sobressaía, pela constância no atendimento a um número maior de consulentes, o Dr. Bezerra de Menezes —Adolfo B. de Menezes — médico cearense que viveu na capital do Império, onde se notabilizou por seus gestos de amor aos mais necessitados, cognominado, por isso, o Médico dos Pobres. Bezerra de Menezes tornou-se também um estudioso impenitente do Espiritismo Científico e um diligente praticante e divulgador da Doutrina Espírita, cujos destinos, no Brasil, por mais de uma vez, estiveram sob a sua direção, sendo ele, hoje, comumente chamado o Kardec Brasileiro.
O receituário mediúnico é psicografado na metade inferior da ficha em que foram anotados nome, idade e endereço do consulente.
O Chico, geralmente, escreve a prescrição médica no anverso e no verso da parte inferior, deixando a parte superior somente com os dados indicativos da identidade e o endereço residencial do consulente.

É uma precaução conscientemente deliberada, para, uma vez concluída a receita, dividir-se o papel ao meio, transformando-o em duas fichas, a primeira, indicadora dos elementos de identificação do paciente e, a parte restante, da receita propriamente dita. Feito isso, elas são grampeadas uma à outra, antes de serem entregues aos seus destinatários.

O receituário é predominantemente homeopático. Havia, porém, alguns casos de Medicina mista, de indicação complementar de algum medicamento alopático.
Além da prescrição medicamentosa, há, quase sempre, uma mensagem de fortalecimento moral ou de orientação espiritual dirigida ao doente. Àqueles cuja saúde física não inspira cuidados especiais, ou, ao contrário disso, àqueles que estão em situação muito grave (os chamados "casos perdidos"), não há indicação de qualquer remédio.

Apenas algumas vitaminas são recomendadas ou um fortificante qualquer, mas sem esquecer um lembrete, uma simples frase, como esta por mim observada e que pode perfeitamente servir de "tranquilizante", de advertência ou simples encorajamento: "Dentro de todos os recursos ao nosso alcance, buscaremos cooperar espiritualmente em vosso favor. Jesus nos abençoe". Nada mais estava escrito ali.
Em intervalos regulares, as mensagens (receitas) recebidas por Chico Xavier são introduzidas numa abertura, ou melhor, numa fenda aberta na porta. Vão cair, no outro lado, depositadas numa espécie de escaninho, de onde são retiradas por uma pessoa incumbida de as levar aos interessados, que as recebem, no pátio da casa, à medida que são lidos em voz alta os nomes dos consulentes que obtiveram atendimento. Às vezes, ficam consultas sem resposta, sendo automaticamente transferidas para a próxima sessão, na semana seguinte.
Naquela sexta-feira, 23 de janeiro de 1981, Chico Xavier permaneceu na Câmara do Receituário durante mais de seis horas seguidas — das 18 até depois das 24 horas.

Recados do Além

Concluído o receituário, Chico Xavier voltou ao salão e reassumiu o seu lugar à mesa. Já era 24 de janeiro de 1981. Cumpridos aqueles minutos ou segundos iniciais de concentração mental que precedem as manifestações medianímicas, ele começou a psicografar. Uma atmosfera de recolhimento e de fé religiosa envolvia a todos os presentes, cujo estado de espírito parecia mais acentuar-se em vibrações de pensamento positivo, quando passou a ser ouvida uma música em surdina, uma ária instrumental apropriada a momentos, como aquele, de profunda meditação.
A um lado do grande psicógrafo sentara-se o Sr. Weaker, incumbido de municiá-lo de papel e lápis, quando se fizessem necessários (dezenas de lápis e centenas de folhas tipo ofício, sem pauta, foram utilizadas naquela noite). Do outro lado, D. Zilda, encarregada de retirar as folhas, à medida que elas fossem sendo escritas.
Com a mão esquerda espalmada sobre os olhos já embaçados por uma cegueira quase total e a outra a segurar um lápis, o médium passava para o papel, em grafia fluente, num ritmo impressionantemente rápido, torrentes de pensamentos que lhe passavam pelo cérebro, mas que não eram seus: partiam de fontes para ele de certo não muito distantes, que nós, espectadores, sentíamos serem até facilmente sondáveis, mas só para ele, pois que, para nós outros, se perdiam no imponderável do lncognoscível.

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Eu não tive do que duvidar em Chico Xavier. Porque eu o vi a psicografar sem parar, durante quase três horas seguidas — de zero hora e trinta minutos até depois das três horas da madrugada do dia 24 de janeiro de 1981, enchendo folhas e mais folhas com mensagens mediúnicas. Por duas vezes, sem parar ou sequer diminuir o movimento automático de suas mãos, qual a fonte de uma máquina de saída IBM a deslizar vertiginosamente de um para o outro lado do papel, Chico Xavier chorou copiosamente. Eu vi as lágrimas que lhe desciam, ainda quente, pela gola do paletó. Por considerar não me ser lícito nem talvez possível desvendar o mistério daquelas lágrimas, nada lhe perguntei sobre tal ocorrência, quando o entrevistei, na noite daquele dia.
Concluída a psicografia, desenhou-se uma expectativa geral no salão. Pronunciada a prece de encerramento da sessão, Chico Xavier imediatamente passou a examinar o volumoso material psicografado.

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Separou as páginas, mensagem após mensagem. A primeira — uma página doutrinária de Emmanuel — foi lida ao microfone do sistema de alto-falantes do Grupo Espírita da Prece. Seguiram-se sete outros bilhetes procedentes do Além, enviados por pessoas que já deixaram o mundo terráqueo — que já desencarnaram, em termo de vocabulário espírita. Ao ser pronunciado o nome de um dos comunicantes, apareceram no seio da massa alguns familiares seus, um dos quais se foi colocar, de pé, à esquerda do Chico, enquanto este fazia a leitura, para ele, à meia-voz, do texto da mensagem recebida.
Terminada a leitura, o original foi entregue aos familiares do morto, que resolverão, por livre julgamento, se divulgarão ou não o teor da carta que lhes foi confiada.
A leitura dos recados restantes prosseguiu até 4 e meia da manhã, quando o movimento no Grupo Espírita da Prece já estava sensivelmente reduzido.
Naquela tarde/noite/madrugada de 23/24 de janeiro de 1981, Chico Xavier realizou mais uma jornada pública de trabalho, empreendendo uma maratona de 15 horas consecutivas de ininterrupta atividade.
Outra trabalheira o esperava para a tarde/noite daquele novo dia.

Poetas Cearenses em Noite de Gala

Cidadão cearense.
Chico Xavier recebeu-nos na varanda de sua casa. Sentou-se ao nosso lado, sem a presença de seus auxiliares, colocando-se inteiramente à disposição de todos nós, num diálogo informal, descontraído. E cordial, porque, como começo de conversa, ele fez questão de ressaltar o seu interesse por tudo que é cearense. Disse que bem gostaria de vir ao Ceará com aquela caravana.
Ele sabe que é cearense honorário, título esse concedido há vários anos pela Assembléia Legislativa do Ceará, mas que ele ainda não veio receber. Garantiu que não haveria de desapontar-nos por mais tempo; que não vai continuar a cometer "a grosseria de privar-me, a mim próprio, de tão honrosa cidadania".
Prometeu vir à Fortaleza desincumbir-se dessa "obrigação". Depende, apenas, de ele criar um pouco mais de coragem para enfrentar uma viagem aérea. Ele disse apenas meia-verdade, porque também sabíamos não ser dos melhores o seu atual estado de saúde, o que talvez mais o impossibilite de empreender viagens longas. Mas ele prometeu. E, quando o Chico promete — dizem os seus amigos —, não há força humana que o faça voltar atrás.
Confessou que gostaria de residir no Sudoeste do Ceará, em plena região flagelada pela seca, transportando água na cabeça, "junto com os meus irmãos sofredores". Recordou que já fez muito disso, quando era garoto, em sua cidade natal de Pedro Leopoldo, indo apanhar latas d’água e trazê-las na cabeça, de longa distância.
O repórter disse que, no Ceará, ele seria chamado "cabra da peste". Chico respondeu, gracejando: "Então, eu sou a peste do cabra".

Tarde de Autógrafos

Aproveitando o clima fraternal que estávamos respirando, comecei, naquele instante, a entrevistar Chico Xavier. Sem deixar de responder a uma só de minhas perguntas, ele tratou de questões sociais e políticas realmente importantes, revelando uma outra dimensão deste que é candidato por várias nações ao Prêmio Nobel da Paz em 1981...
Interrompida em meio à entrevista, por força de exiguidade de tempo naquele horário, Chico prometeu dar-lhe continuidade à noite, no Grupo o Espírita da Prece.

E passou a autografar livros, às dezenas, todas obras por ele psicografadas, que os caravaneiros traziam para si e para presentear amigos e parentes. Atendeu todos os pedidos e ainda fez questão de oferecer a cada um de nós um exemplar do livro de Emmanuel, Algo Mais*, em edição recente. Insistiu em escrever, em cada volume, fraterno oferecimento nominal. Disse que é preciso haver amor em toda oferenda que se faz.
Enquanto dava prosseguimento aos autógrafos, ele descreveu algumas de suas experiências com Emmanuel, incluindo comentários que pediu mantivéssemos em caráter confidencial.
Comentou a opinião que a Primeira Dama do Ceará, Sra. Luiza Távora, expendeu sobre sua pessoa, nas páginas do periódico cearense Manhã de Sol, o que, para ele, revelou a estatura espiritual de D. Luiza. Pediu-nos, então, entregar a Sra. Távora um exemplar autografado da obra de Emmanuel, Paulo e Estêvão**, como sinal de reconhecimento pelo muito que ela vem fazendo em defesa dos direitos dos favelados de Fortaleza.
Enquanto os caravaneiros recebiam livros, havia rápidos diálogos e eram feitas fotografias de lembrança. Os quatro motoristas dos ônibus da Expresso de Luxo receberam também seus exemplares autografados e posaram com Chico Xavier, numa foto que lhes será memorável.
Chico procurou manter-nos em sua companhia por mais tempo. Ofereceu-nos chocolates e pediu para que não nos afastássemos de imediato; que permanecêssemos em sua casa, circulando livremente, até o momento em que, todos juntos, retornássemos ao Grupo Espírita da Prece.

Casamento e Caridade

Quando ali chegamos, o salão já estava repleto. A mesa, os componentes habituais e mais alguns convidados, incluindo-se membros da caravana. Mas, a rigor, conforme observação do Sr. Weaker, "num templo espírita todos fazem parte da mesa".
A sessão teve início logo depois das 19 horas. Presidiu-a, como sempre, o próprio Francisco Cândido Xavier, tendo à sua direita o Sr. Weaker com o seu arsenal de lápis, e, à esquerda, D. Zilda com a sua prestimosidade. Foi o próprio Chico quem escolheu e anunciou os temas para reflexão. O Evangelho Segundo o Espiritismo*** foi aberto no capítulo XXII, que tem este título: "Não Separeis o Que Deus Juntou".

Trata-se da indissolubilidade do casamento e do divórcio. Chico Xavier recomendou o texto n° 3. Levando em conta tratar-se de um assunto de palpitante atualidade, aqui o transcrevo, no seu trecho principal: "Na união dos sexos, ao par da lei divina material, comum a todos os seres vivos, há outra lei divina, imutável como todas as leis de Deus, exclusivamente moral: a lei do amor.
“Quis Deus que os seres se unissem não só pelos laços da carne, mas também pelos da alma, a fim de que a afeição mútua dos esposos se transmitisse aos filhos e que fossem dois, e não um somente, a amá-los, a cuidar deles e a fazê-los progredir”.
De O Livro dos Espíritos**** foi extraído o segundo tema. Da Parte Terceira, capitulo XI, a pergunta 886, que indaga sobre

"Qual o verdadeiro sentido da palavra caridade, como a entendia Jesus?". Esta a resposta, cujo texto foi levado em consideração pelos que estavam presentes à reunião:
"Benevolência para todos, indulgência para as imperfeições dos outros, perdão das ofensas".
Tomados tais preparativos, foi feita a prece de abertura dos trabalhos e começou a preleção acerca dos temas indicados, a cargo de uma jovem profitente espírita pertencente à melhor sociedade de Uberaba.
Nesse instante exato, Chico Xavier começou a psicografar...
Cerca de meia hora depois, em dado momento, a expositora do tema bíblico comoveu-se e chorou. Vimos quando ela parou de falar, a voz embargada pela emoção. Depois, pediu desculpas e continuou. Mais tarde, corriam pelo salão insistentes rumores de que, no momento exato em que a moça foi vítima daquela inesperada crise sentimental, Chico Xavier estava grafando uma mensagem a ela dirigida.
Terminada a preleção, todos permaneceram em seus lugares, num silêncio total, enquanto o médium continuava a psicografar. Havia música ambiente.
Concluída a psicografia, a música também parou. Fez-se a prece de encerramento, passando-se, em seguida, à leitura das mensagens recebidas.

Poetas Cearenses

Inicialmente, foi solicitado à jornalista Marlene Nobre, que também é médium e estava à mesa, que lesse a mensagem por ela recebida — fato que aconteceu no decorrer da sessão, simultaneamente com o trabalho psicográfico de Chico Xavier. Era uma página de André Luiz*****, pseudônimo que oculta o verdadeiro nome de um médico brasileiro que viveu no fim do século passado/começo do presente, autor de numerosos livros psicografados por Chico Xavier e pelo médium, também médico, Waldo Vieira.
A seguir, Chico Xavier passou à leitura da primeira mensagem por ele recebida, assinada por Alzira, endereçada a companheiras espíritas que tratam de obras sociais voltadas para a criança. Diz a missivista que a sua maior preocupação é por ter constatado, nas causas dedicadas à criança, haver frequentemente a ausência de Deus.
A segunda mensagem foi de uma criança, dirigida do outro lado da vida aos seus familiares aqui, na Terra, alguns dos quais, por sinal, se encontravam à mesa, naquele instante.
Por fim, Chico Xavier passou a ler numerosas produções literárias, quadras poéticas, trovas, a primeira das quais subscrita por Lívio Barreto.
A simples anunciação do nome do poeta fez-me crescer a curiosidade de jornalista e despertou-me interesse, o que é normal a todo bom cearense que ouve falar de sua terra ou de algum filho ilustre que soube amá-la e enobrecê-la, como o fez Lívio Barreto.
Ouvidos apurados, não perdi um verso sequer das trovas que, sob o título geral Laços e Enlaces, foram lidas por Chico Xavier. Uma galeria importante! Tomem nota: Lívio Barreto, Quintino Cunha, Gil Amora, Joaquim Magalhães, Irmão do Mestre Telles, Jovino Guedes, Álvaro Martins, José Carvalho, Carlos Gondim, Ulysses Bezerra, Hugolino Costa, Lopes Sá, Juvenal Galeno, Leonardo Motta, Sinfrônio Pedro Martins.

Jóias Literárias

Como não podia deixar de acontecer, as trovas foram recebidas com entusiasmo pelos membros da caravana cearense e pelo público em geral. Havia um bom-humor generalizado por toda a sala.
Quando terminou a leitura, Chico Xavier acrescentou: "O Dr. Bezerra está dizendo que todos são cearenses".
Alguém comentou em voz alta: "A festa dos cearenses foi completa, pois se realizou nos dois planos da vida".
Seguiram-se comentários do Chico e esclarecimentos, prestados por Ary Leite, Edynardo Weine e este repórter, a respeito de alguns dos poetas manifestantes. Chico Xavier perguntou o que é a Praça do Ferreira, à qual se refere Carlos Gondim...
Na ocasião seguinte, ele pediu permissão para retirar-se ao quarto vizinho, onde iria passar a limpo o texto completo das páginas dos poetas cearenses. Regressou, minutos depois, trazendo, em folhas manuscritas, com a sua própria letra, as 15 jóias literárias que só os céticos irão negar a autenticidade de sua verdadeira autoria. Chico entregou-as ao repórter de O Povo, com a seguinte recomendação: "Estão aí. Faça uma revisão bem feita e publique-as no seu jornal".
Ainda sob os efeitos de tantas e tão agradáveis emoções, os caravaneiros cearenses, em número de quarenta, decidem retirar-se, a fim de empreenderem a grande viagem de volta. Chico Xavier permaneceu de pé, recebendo os cumprimentos de despedida de cada um.
Quando se afastou o último, ele voltou-se para o repórter e disse: "Agora vamos à nossa entrevista inacabada". E concluiu-a, sob vistas e ouvidos atentos dos restantes componentes da mesa e de uma legião de amigos que dele se acercavam naquele momento.
Quando os ônibus a serviço da Vematur, estacionados defronte ao prédio humilde do Grupo Espírita da Prece, partiram de regresso a Fortaleza, eram 22 horas e 38 minutos. Chico Xavier teria ainda pela frente longas horas de trabalho missionário, de atendimento fratemo a dezenas de brasileiros, procedentes de todos os quadrantes do País, que ali aguardavam a sua vez de também abraçá-lo e poder falar com ele.

“Foi assim que eu vi o maior médium psicógrafo de nossos tempos — Francisco Cândido Xavier, campeão da humildade e um portento de amor aos que dele se aproximam.”

A seguir, o texto do jornalista Fenelon Almeida, apresentando as trovas dos poetas cearenses que, na oportunidade, escreveram por Chico Xavier.

"Estas, as trovas recebidas pelo médium Francisco Cândido Xavier, em reunião pública do Grupo Espírita da Prece, em Uberaba, Minas Gerais, na noite de 24 de janeiro de 1981, realizada com a presença da reportagem de O Povo e da caravana cearense, em visita a Chico Xavier e à cidade de Uberaba, procedentes de Fortaleza, a 3.339 quilômetros de distância, numa viagem realizada por terra, em ônibus especiais, sob a organização do periódico Manhã de Sol, da imprensa espírita brasileira, editado na capital cearense."

Laços e Enlaces

Por mais que a dor amordace
Quem ama e vive a sofrer,
No enlace ou fora do enlace,
Ama sempre até morrer.
Lívio Barreto

Conceito claro e profundo
Que se eleva sem se impor:
A casa é feita no mundo
E o lar é feito no amor.
Quintino Cunha

Duas almas, quando unidas,
Mesmo entre rudes labéus,
Vencem milênios e vidas,
Seja na Terra ou nos Céus.
Gil Amora

O espírito escolhe o corpo
Que o servirá no porvir,
Somente quando merece
Certa missão a cumprir.
Joaquim Magalhães

O obsessor na mulher
Que o guarda, mimado e aceito,
Nasce dela como quer
E vive de qualquer jeito.
Irmão do Mestre Telles

O amor em duas pessoas
De tal forma se condensa,
Que, enquanto uma delas fala,
Reflete o que a outra pensa.
Jovino Guedes

Na afeição — mistério vivo —,
Vejo as fotos como são...
O namoro é o negativo,
Enlace é a revelação.
Álvaro Martins

Muito amor que se conquista
Lembra o rifão justo e raro:
— "Quem a paca cara compra
Pagará a paca caro".
José Carvalho

Lá na Praça do Ferreira
Vejo muitos laços loucos,
Muito amor na choradeira,
Casamentos, muito poucos.
Carlos Gomlim

Se amor é luz infinita
Ninguém me indague ou confunda.
Deixo esta nota esquisita
Ao nobre Joaquim Catunda.
Ulysses Bezerra

Não entendo as novas tranças...
Matrimônio regredindo
E, em matéria de crianças,
O número vai subindo...
Hugolino Costa

Casamento, belo encanto,
Lembra um livro, amigos meus.
A família é o texto santo
E o índice está com Deus.
Lopes Sá

Regressando a novo corpo,
E usando amor e juízo,
Desejo casar, na Terra,
Quantas vezes for preciso.
Juvenal Galeno

Com todos os meus pertences
Trago, contente e janota,
Aos meus irmãos cearenses
Grande abraço do Leota.
Leonardo Motta

Mesmo ante a grita do povo,
Haja seca onde se vá,
Eu quero nascer de novo
Na Terra do Ceará.
Sinfrônio Pedro Martins
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Creditos...

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Livro: 100 Anos de Chico Xavier – Fenômeno Humano e Mediúnico

Carlos A. Baccelli
LEEPP – Livraria Espírita Edições Pedro e Paulo

Notas de Fernando Peron (dezembro de 2010):
(*) – Livro Algo Mais. Francisco Cândido Xavier, pelo Espírito Emmanuel. IDEAL – Instituto de Divulgação Editora André Luiz.
(**) – Livro Paulo e Estêvão. Francisco Cândido Xavier, pelo Espírito Emmanuel. FEB – Federação Espírita Brasileira.
(***) – Livro O Evangelho Segundo o Espiritismo. Allan Kardec. Várias Editoras.
(****) – O Livro dos Espíritos. Allan Kardec. Várias Editoras.
(*****) – Segundo revelação do próprio Chico Xavier, André Luiz é, na verdade, o médico e sanitarista brasileiro Carlos Chagas (1879-1934). Ver o livro Chico Xavier, A Reencarnação de Allan Kardec (Carlos A. Baccelli, LEEPP – Livraria Espírita Edições Pedro e Paulo), capítulo Chico Xavier e Corina Novelino (pág. 41).

Divulgação no Japão-
ADE-JAPAO
MENSAGEM RECEBIDA POR
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saberemudar@gmail.com

Para mudar o mundo é preciso mudar a si mesmo.
Projeto Saber e Mudar
Aos poucos e sempre.
Estudar e conhecer.
Agir e transformar.
Inscreva-se e receba uma mensagem por dia: saberemudar@gmail.com
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Imagens -ARQUIVOS DA ADE-JAPÃO
NOVAS IMAGENS-
http://lacosespirituais.wordpress.com/2010/06/25/biografia-do-candido/
http://jaderresende.blogspot.com/2010/06/credibilidade-do-premio-nobel-da-paz.html
http://ismaelgobbo.blogspot.com/2010/12/chico-xavier-lidera-concurso-o-maior.html
http://temporecord.wordpress.com/page/7/?archives-list=1
http://www.baccelli.com.br/
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Adaptação do Texto e Pesquisa de Imagens.
Adalberto Prado de Morais
Tio Ada.
tioada@yahoo.com.br

Convite a participarem da Reunião especial.

2011-02-07T11:09:00.000-08:00

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CIMEJ
Comissão de Integração do Movimento Espírita do Japão ...................................................
Convida todos os dirigentes de Grupos e Casas Espíritas no Japão.
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A tarefa de Integração do nosso Movimento é constante e exige a co-responsabilidade de todos os trabalhadores e dirigentes que compõem o conjunto de nossos Grupos e Casas Espíritas no Japão.
Convite a participarem da Reunião especial no
NEC - Núcleo Espírita Cristão do Japão

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Horário: 13:00h
Local: T 509-5142 Gifu-ken Toki-shi Izumi-cho Kujiri 616-14 Kanei Bldg 1F
(perto da estação JR Tokishi).
Há estacionamento 24hs do lado oposto da linha de trem, junto à estação.
Informações:080 4212 1973-Vitorelli
"TELEFONE PARA NAV. OU IPHONE 0572544420"
................................
PROGRAMAÇÃO:
13:00 hr.- Inicio –Prece e apresentações dos Grupos
13:10 hr.- Esclarecimento sobre a reunião
FINALIDADES E MISSÃO
13:15 hr.- Resumo sobre decisões de reuniões anteriores
REUNIÃO EM UEDA,REUNIÃO NA ECOMEJ
13:30 hr.-Apresentação de relação oficial de casas espiritas do JAPÃO.
EM FASE DE ATUALIZAÇÃO
13:40 hr.-Prosposta de trazer um palestrante do BRASIL, estruturar os objetivos e Metas para o ano 2011.
14:00 hr.- Intervalo
14:10 hr.- Início dos debates das propostas e sua viabilização
14:45 hr.-Resumo da reunião
MARCAR PROXIMA REUNIÃO
14:55 hr.-Agradecimentos e prece de encerramento
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É imprescindível a participação de todos os dirigentes ou representantes na reunião, pois só assim conseguiremos fortalecer o movimento espírita no Japão, onde atuaremos em conjunto com um só ideal, unir forças para a prática e difusão da doutrina espírita, pois:
"Dez homens sinceramente ligados por um pensamento comum são mais fortes do que cem que não se entendem."
(Allan Kardec)
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A vida não te reclama atitudes sensacionais, gestos impraticáveis, espetáculos de súbita grandeza...Pede simplesmente sejas sempre melhor para aqueles que te cruzem os passos. ......Emmanuel

POSITIVIDADE - SINTONIZAÇÃO COLETIVA

2011-02-03T19:16:00.000-08:00

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POSITIVIDADE - SINTONIZAÇÃO COLETIVA
Nosso planeta passa por uma crise sem precedentes.
Muitas catástrofes estão acontecendo.

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E outras virão.
Jamais uma época teve tão duras provas a enfrentar. Muitas iniciativas estão sendo tomadas para amenizar a situação atual.

Apesar disso, nem todas as pessoas podem fazer tudo aquilo que desejariam, pois, cada vez mais, a vida exige sérios compromissos de todos.
Compromissos que, por vezes, tomam todo o tempo daqueles que
gostariam de poder contribuir e ajudar a humanidade nesta época tão dramática pela qual passamos.

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Para compensar a falta de tempo na qual todos estão submersos, alguns grupos espíritas e espiritualistas, como a Sociedade Espírita Ramatis e outras, tiveram a excelente idéia de sincronizar suas meditações por cinco minutos, num horário comum, que permita à maioria das pessoas se
interligarem, formando uma corrente mental.

Mas para que esse horário?
Para que todos possam ter a oportunidade de, mesmo sem tempo, ajudar, de alguma forma.

A iniciativa consiste no seguinte: todos os dias, das 23h00min às 23h05min, milhares de pessoas estarão enviando suas vibrações positivas ao planeta.

Não importa se você é católico, umbandista, candomblista, batista, messiânico, espírita, budista, hinduísta, agnóstico, ateu, judeu, teosofista, gnóstico, confucionista, adventista, espiritualista, islâmico, protestante, cristão, evangélico, etc.
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Enviar vibrações positivas nada mais é do que visualizar o planeta com harmonia, paz e amor, vibrando positivamente ou mentalizando o planeta sendo envolvido por energias benéficas com cores vibrantes, tais como o branco, o dourado e o violeta (que são os mais usados).
Mas também
podemos mentalizar o planeta e irradiar luz e paz como se estivéssemos fora do planeta.

Obs.: Se você não acredita que seja possível enviar vibrações positivas ao planeta e aos seres humanos, não precisa abster-se deste momento.
Poderá aguardar o período de 23h00min as 23h05min para, simplesmente, refletir sobre possíveis soluções para os problemas atuais.
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Simbolicamente, saberá que milhares de pessoas estão fazendo o mesmo, apenas o fazem de forma diferente. O importante é a união dos pensamentos de todos, sabendo que estamos iniciando um primeiro esforço no sentido de tornarmo-nos atentos e abertos aos problemas e dificuldades que assolam nosso planeta.

Horário para a vibração: De 23:00h às 23:05h.
Todos os dias.
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Aos que estão no Japão,o horário seria as 10:00 as 10:05 pois no Brasil ainda há o horário de verão,portanto os relogios lá estão adiantados em 1 hora.
Abraços a todos!

Andrea
acfkoga@hotmail.com

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"A Terra não pertence ao homem; o homem é que a ela pertence. Disto nós sabemos. Todas as coisas estão interligadas, como os laços que unem uma família. O que acontecer com a Terra acontecerá conosco.

O homem não teceu a teia da vida cósmica, ele é um fio da mesma.
O que ele fizer para a Terra estará fazendo a si próprio”.

P.S.: Se quiser e puder, mande esta mensagem para o maior número de pessoas possível. Quanto maior o número melhor para o Planeta.

Negar a existência de Deus é negar a vida
Tudo pela paz
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Fonte e creditos...Desconhecido
Imagens arquivos ADE-JAPÃO, adptação de imagens,Adalberto Prado de Morais
tioada@yahoo.com.br
Mensagem Recebida por E-Mail..Subject: SINTONIZAÇÃO COLETIVA - 23hs às 23:05
Date: Tue, 1 Feb 2011 11:17:03 +0000

Aos que estão no Japão,o horário seria as 10:00 as 10:05 pois no Brasil ainda há o horário de verão,portanto os relogios lá estão adiantados em 1 hora.
Abraços a todos!

Andrea
acfkoga@hotmail.com

Andre pirola - Reencarnação

2011-01-26T21:14:00.000-08:00

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REENCARNAÇÃO -
Já parou pra refletir
O que você faz aqui
De onde veio pra onde vai
E se estamos aqui
Vamos todos nos unir
Pro mundo melhorar mais
Muitos mundos, muitas vidas
Muitas voltas, muitas idas
É o caminho q se faz
E se nessa não deu certo
Você pode estar certo
Deus te deu uma chance a mais
Reencarnação
Questão de justiça
Se você errou aqui
Volta pra reconstruir
Tudo que ficou pra trás
..................
Composição André Pirola

fonte-
http://gealaveluz.blogspot.com/

Palestra -Bezerra de Menezes

2011-01-21T22:46:00.001-08:00

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LOURENÇO MATIERO

Palestra -Bezerra de Menezes
Palestra na Comunhão Espírita Cristã Francisco Cândido Xavier.
Palestra -

TEMA-
Bezerra de Menezes

Janeiro de 2011
Dia 30 de janeiro,
às 11 horas da manhã.
.............................................................................
Palestra na
Comunhão Espírita Cristã Francisco Cândido Xavier

Chiba-ken Ichikawa-shi
Flat Top Valley 101, 13-20, Ainokawa 3-chome
T-272-0143
Japan
..............................................................................

Tema Bezerra de Menezes
Ministrada pelo dirigente do
N.E.J.A.-Núcleo Espírita Joanna de Ângelis-JAPÃO,
Lourenço Carlos Matiero
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Todos estão convidados para participar dessa palestra, saber sobre o por que ficou conhecido como o "Médico dos pobres".
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Informações pelo telefone 047-359-1918 ou pelo email.- info@spiritism.jp
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LEMBRAMOS que após a palestra teremos a preparação para a Caminhada Fraterna.

Veja como nos ajudar neste trabalho de Assistência Social que realizamos todos os últimos domingos de cada mês na nossa pagina -
http://www.spiritism.jp/br/index.php/como-nos-ajudar

2010-03-16T03:44:00.000-07:00

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Foi realizada dia 14 de Março em NAGANO-KEN, reunião na sede do G.E.E.U-Grupo de Estudos Espíritas de UEDA-NAGANO. Foram convidados todos os dirigentes de Grupos e Casas Espíritas do Japão.

Com a finalidade de debater e analisar o movimento espírita do JAPÃO e organizar uma comissão para unir esforços e viabilizar a UNIFICAÇÃO DO MOVIMENTO ESPIRITA DO JAPÃO.

Com apoio de Grupos espíritas de quatro províncias
CHIBA-KEN, KANAGAWA-KEN, SAITAMA-KEN, NAGANO-KEN.

Comparecerem para a reunião os representantes das seguintes entidades:

1-C.E.C.F.C.X.-Comunhão Espírita Cristã Francisco Candido Xavier
Tomoh Sumi e Mauro Reis Pumar

2-G.E.E.U-Grupo de Estudos Espíritas de Ueda.
Lourenço Carlos Matiero

3-ADE-JAPÃO-Associação de Divulgadores do Espiritismo do Japão
Adalberto Prado de Morais

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Programação.

12:30 hr. - Inicio com a recepção dos convidados.
Almoço Confraternização oferecido pelo G.E.E.U- grupo de Estudos Espíritas de Ueda

13:30 hr- Prece e esclarecimentos sobre a reunião,a necessidade de somarmos esforços para uma maior integração de nosso Movimento.

14:00 hr- início da Reunião

RESUMO DOS PONTOS PRINCIPAIS...
Foi apresentado relação de 16 Grupos e casa Espíritas no Japão.
Os participantes observaram que quatro casas e Grupos não estão em atividades.
Comentários a respeito das atividades das casas e de suas dificuldades para saudar suas despesas básicas e manter um número razoável de trabalhadores.
Com a oscilação de oferta de emprego gerado pela crise, ficou difícil manter um numero constante de participantes esta que na maioria é DECASSÉGUI.
Falta de freqüentadores JAPONESES, que se conta com número bem reduzido, Inclusive na Comunhão em Chiba.
Foi comentado o desinteresse com a UNIFICAÇÃO pelos responsáveis dos Grupos.
Os Grupos têm outros objetivos e que não é a UNIFICAÇÃO por enquanto.
Mantém seus esforços no estudo da Doutrina e outros trabalhos de ajuda e assistência aos moradores de Rua no JAPÃO.
Os Grupos não têm estabilidade e são na sua maioria Grupos de amigos, muitas vezes fazendo reuniões nas suas próprias casas, voltado para o evangelho e estudos da Doutrina.
Por contarem com poucos trabalhadores, os dirigentes têm receio da divulgação do Grupo, por não terem condições de atender um maior numero frequentadores.
Com esta realidade, não poderemos fazer a comissão para a UNIFICAÇÃO.
Na realidade não temos casa espíritas, estruturadas para a UNIFICAÇÃO, por enquanto.
Sugestão data é formar uma Comissão para fazer um levantamento detalhado da real situação do movimento espírita no Japão, avaliar as condições de cada Grupo.
Foi sugerido um questionário, onde os grupos poderão informar as questões para esta avaliação.
Que poderão ser repassada para a CEI - Conselho espírita Internacional.

COMISSÃO DE INTEGRAÇÃO DO MOVIMENTO ESPIRITA DO JAPÃO

A proposta é de manter uma comissão de caráter informativo, um Gerenciador de Informações. Com estas informações entre os Grupos, a comissão se responsabiliza em fazer um
BOLETIM INFORMATIVO BILINGUE, para ser um ponto de UNIÃO entre os Grupos.
DIVULGAR E INFORMAR os trabalhos entre os Grupos.
Manter contato entre os grupos de forma efetiva
Disponibilizar o BOLETIM INFORMATIVO na Internet, com SITE próprio.
Distribuir os informativos IMPRESSO para os DIRIGENTES DAS CASAS S ESPIRITAS.
Distribuir materiais em JAPONES para os Grupos que tem estudos em JAPONES e apoiar os outros Grupos.
Incentivar e viabilizar a divulgação em meios de Comunicação Japonesa.
Distribuir e fornecer as casas mensagens em Português e Japonês-(Minutos de Sabedoria, JÁ ESTA TRADUZIDA).
Manter campanhas para evangelização infantil, e divulgação da doutrina para os Japoneses. Considerando que esta é a base para o futuro do ESPIRITISMO no Japão.
Apoio ao APADRINHAMENTO, que promove as casas com maior estrutura apoiar e incentivar outros GRUPOS em fase de reestruturação e ou formação.
Visitas fraterna nas casas e oferecer algo( CDs,Evangelho,Palestras,Cursos)

Fica assim instituída a COMISSÃO, com Quatro Colaboradores.

Coordenador

Adalberto Prado de Morais
Organizar a Caravana com PALESTRAS.
Elaborar um Calendário.
Gerenciar Informações.
Organizar as matérias em Português.
Dar apoio aos outros Coordenadores.

Coordenador

Tomoh Sumi
Organizar o Site e Boletim com traduções em Japonês.
Organizar as Matérias em Japonês.
Gerenciar Informações.
Dar apoio aos outros coordenadores.

Coordenador
Mauro Reis Pumar
Organizar os questionários.
Preparar as Palestras.
Programar e viabilizar o SITE e Boletim da Comissão.
Organizar Matérias em Português.
Gerenciar informações.
Dar apoio aos outros coordenadores.

Coordenador
Lourenço Carlos Matieiro
Contado com as casas espíritas.
Preparar material de áudio e vídeo.
Organizar as mensagens para as casas espíritas.
Gerenciar informações.
Dar apoio aos outros cordenadores.

15:40 hr.-Agradecimentos e prece de encerramento

"Esses grupos, correspondendo-se entre si, visitando-se, permutando observações, podem, desde já , formar o núcleo da grande família espírita, que um dia consorciará todas as opiniões e unirá os homens por um único sentimento:
O da fraternidade, trazendo o cunho da caridade cristã."
Allan Kardec - "O Livro dos Médiuns" - Cap. XXIX - Item 334

Confiando sempre nos amigos espirituais
e na luz do CRISTO.
Pedimos que DEUS NOS AJUDE...
Adalberto Prado de Morais.

2010-03-09T02:42:00.001-08:00

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-Foto-Arquivo-ADE-JAPÃO-
Adalberto,Cecilia Kibata e Lourenço Matiero-ECOMEJ-2007.

Oi Amigos...
Estive no ultimo domingo dia 07 de Março,na província de Saitama-Ken na Cidade de Fukaya.
Pessoalmente fui convidar Cecília Kibata , dirigente do Grupo a participar da Reunião da
CUME- Comissão de unificação do movimento espírita do JAPÃO que se realizara no dia 14 de Março em NAGANO-ken.

Não poderá comparecer em UEDA por motivo de estar com compromisso marcado para o mesmo dia.
Conversamos demoradamente a respeito da Unificação do Movimento espírita no Japão, e fiquei impressionado com a cultura espírita que possui, além do bom senso e clareza nas palavras.

Ela esta temerosa mas ficara atenta e dará apoio a Unificação e tem uma proposta que eu me responsabilizei de endossar e colocar na pauta da reunião.

A proposta é que estudemos as obras da codificação.
A Unificação tem que incentivar os adeptos JAPONESES.
que ficara com ESPIRITISMO quando nos voltarmos para o BRASIL.
A Unificação tem que começar pelo começo!

E qual é o começo?
OBRAS BASICAS.
O Livro dos Espíritos, O Livro dos Médiuns, O Evangelho Segundo o Espiritismo, O Céu e o Inferno e A Gênese.

Sim meus amigos a CUME-JAPÃO,tem que ter por prioridade a tradução das obras basicas e assim incentivar a adesão dos JAPONESES.

UNIFICAÇÃO tem que ser voltada para a divulgação da DOUTRINA ESPÍRITA aos JAPONESES.
Divulgado no idioma Japones nos jornais e revistas japoneses que a doutrina espírita,respeita todas as religiões e doutrinas, valoriza todos os esforços para a prática do bem e trabalha pela confraternização e pela paz entre todos os povos e entre todos os homens.

A UNIFICAÇÃO tem que trabalhar para a união dos espíritas japoneses e suas Instituições Espíritas que os acolhem, trabalhar com os princípios da fraternidade, solidariedade, liberdade e responsabilidade que a Doutrina Espírita preconiza.
Incentivar o estudo Sistematico das Obras Basicas em Japones.

Que o Espiritismo não impõe os seus princípios. Convida os interessados em conhecê-lo a submeter os seus ensinos ao crivo da razão antes de aceitá-los.

Que o Espiritismo tem como máxima a frase "Fora da caridade não há salvação" o que significa que, em sendo benevolente e caridoso, qualquer um será gratificado, independentemente da sua crença.

Que na atividade de Unificação do Movimetno Espírita Japones tenha sempre estimulo ao estudo metódico,constante e aprofundado das obras de Allan Kardec, enfatizando-se as bases em que a Doutrina Espírita se assenta.

..."Seja Allan Kardec, não apenas crido ou sentido, apregoado ou manifestado, a nossa
bandeira, mas suficientemente vivido, sofrido, chorado e realizado em nossas próprias
vidas. Sem essa base é difícil forjar o caráter espírita-cristão que o mundo conturbado
espera de nós pela Unificação." Bezerra de Menezes.

Este é a proposta do GRUPO DE FUKAYA.

Achei bem direta a conversa e concordei de pronto,pois temos sim que nos preocupar é com os JAPONESES que estão recebendo as informações das mais variadas correntes de pensamentos espíritas do Brasil, espalhados pelo Japão.
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Com esta conversa fiquei PREOCUPADO, pois não sei quantos Grupos Espíritas temos espalhados pelo Japão,sabemos que cada Grupo tem um Responsavel, e que todos são Brasileiros somente o Tomoh Sumi dirigente da Comunhão Espírita Cristã Francisco é Japonês.

Com esta INCERTEZA é que ficamos temerosos ,sabemos que cada dirigente tem seus vícios que trazem do Brasil , isto é seu modo próprio de conduzir o ESPIRITISMO.

Uns Vieram de SÃO PAULO outros do MATO GROSSO DO SUL,muitos do Paraná,inclusive eu.
Que por razões que só a espiritualidade pode saber os espíritas principalmente no BRASIL não conseguem manter uma linha de pensamento a respeito do Espiritismo.
Temos vários órgãos de UNIFICAÇÃO espalhados pelo BRASIL.
USE,FEESP,FEB,CEI,Confederação Espírita Pan-Americana,CEERJ,FEDERAÇÕES ESTADUAIS, enfim cada um pensando a seu modo sobre a doutrina ESPÍRITA.

No Japão temos que resolver algumas questões trazidas pelos amigos do Brasil como:
A questão da UMBANDA.
A questão de espiritismo ser ou não RELIGIÃO.
A questão de ter ou não as OBRAS COMPLEMENTARES,como se a codificação precisasse uma complemetação.

O Movimento Espírita é feito pelos homens e não pelos espíritos. Logo, nada mais natural que haja contradições dentro do movimento.

No meio espírita não há nenhum órgão destinado a autorizar a publicação de livros nem a investigar o comportamento dos espíritas com o objetivo de censurá-los ou puni-los. Logo, a existência de controvérsias no movimento espírita é um fato absolutamente natural e compreensível, dado que cada pessoa é, segundo o Espiritismo, um espírito em um nível evolutivo específico.

Bem terminando...

..."Unindo-nos, como verdadeiros irmãos, estabeleceremos o laço de identificação com os propósitos dos Mentores da Humanidade, que esperam a influência que o Espiritismo provocará no mundo, à medida que seja conhecido e adotado nas áreas da ciência, das artes, do pensamento filosófico e das religiões.

União para unificação, meus filhos, é o desafio do momento.

Rogando a Jesus que nos abençoe e nos dê a sua paz, o servidor humílimo e paternal de sempre,Bezerra"...

"Esses grupos, correspondendo-se entre si, visitando-se, permutando observações, podem, desde já , formar o núcleo da grande família espírita, que um dia consorciará todas as opiniões e unirá os homens por um único sentimento:
O da fraternidade, trazendo o cunho da caridade cristã."
Allan Kardec - "O Livro dos Médiuns" - Cap. XXIX - Item 334

Confiando sempre nos amigos espirituais
e na luz do CRISTO.
Pedimos que DEUS NOS AJUDE...
Adalberto Prado de Morais.

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PEQUENO HISTORICO DO GRUPO DE FUKAYA.

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Oi Adalberto! Tudo bem!
Agradecemos a sua visita a Fukaya!

Para a foto estavam: Ivete, Claudio, Cecília, Ozawa e Daniela.

Pequeno histórico:
Cecilia Kibata nasci no Paraná em 1965. Vim ao Japão pela primeira vez em agosto de 1991.
Em 1995 mudei para a cidade de Fukaya, região de Saitama.
Onde trabalhei com uma senhora espírita, e pela alegria que encarava todas as dificuldades que me interessei em saber o que era o Espiritismo!
Como quase a maioria dos iniciantes, através dos romances, que cheguei aos Livros da Codificação.
Depois conhecendo a CECFCX ampliou o interesse em aprofundar os estudos. Devido a dificuldade
de ir semanalmente, passamos fazer reuniões de estudos em casa, para amigos que tinham o mesmo interesse.
Em agosto de 2007 foi aberto o Grupo de Estudo Espirita de Fukaya.
Hoje com 9 pessoas, com reuniões no 1o. e no 3o. domingo de cada mês.
Com o propósito de estudar o Espiritismo usando os livros da codificação.
Esperamos contribuir com o movimento espírita levando a base necessária a quem deseja se esclarecer!

Agradecemos a atenção e ao carinho de todos do Grupo de Ueda!
Um grande abraço a todos!

Cecília Kibata

por-Email...
Arquivo-Equipe_d_ueda@yahoo.com.br

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G.E.E.F.-GRUPO DE ESTUDOS ESPÍRITAS DE FUKAYA

Reuniões no primeiro e terceiro domingo de cada mês.
Horário das 10hs às 12hs.
Local SANGYO KAIKAN
Endereço:
Saitama ken - Fukaya shi - Naka cho 20-1
sala 302
fone do local 048 - 571 1126 (em japonês)
Um forte abraço!

Atenção Divulguem-.-.-CANCELAMENTO da reunião no dia 14 de fevereiro,-.-.-TRANSFERIDO para dia 14 de Março. Com outro tema-UNIFICAÇÃO-

2010-01-12T14:36:00.000-08:00

Iluminação
Estação Central de Ueda-Shi

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ENCONTRO ESPECIAL EM NAGANO-KEN

Oi Amigos do Ideal espírita
É com o coração cheio de esperança no futuro que passamos esta noticia , depois de dois anos da vinda de nossa amiga Julia Nezu aqui em UEDA-SHI ,nossa grande Incentivadora, e a fundação da
ADE-JAPÃO ,e vários contratempos , vamos finalmente eleger a primeira diretoria .

Convite a participarem da Reunião especial para fundação da

CUME-JAPÃO, eleição da Diretoria
e estruturar as metas e os objetivos para o ano de 2010.

Dia 14 de Março de 2010.
CUME-JAPÃO
Comissão de Unificação do Movimento Espírita do JAPÃO

Nagano-Ken Ueda-Shi, Shiokawa,2721-30

T-386-0401-JAPAN

Telefone- 0268-759575

equipe_d_ueda@yahoo.com.br

Vem por meio desta se colocar a disposição o endereço eletronico para os esclarecimentos sobre a UNIFICAÇÃO DO MOVIMENTO ESPIRITA DO JAPÃO

equipe_d_ueda@yahoo.com.br

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ADE-JAPÃO Associação de Divulgadores do Espiritismo do Japão,

Convida todos os dirigentes de Grupos e Casas Espíritas no Japão.

Convite a participarem da Reunião especial para fundação da

CUME-JAPÃO, eleição da Diretoria e estruturar as metas e os objetivos para o ano de 2010.
NAGANO-KEN UEDA-SHI-

Dia 14 de Março de 2010.

CUME-JAPÃO

Comissão de Unificação do Movimento Espírita do JAPÃO

Grupos Integrados:

ADE-JAPÃO Associação de Divulgadores do Espiritismo do Japão,
C.E.C.F.C.X.-Comunhão Espírita Cristão Francisco Cândido Xavier,
G.E.E.U-Grupo de Estudos Espíritas de Ueda-Nagano,
G.A.L.F- Grupo de Apoio Luz Fraterna-Kanagawa

Nagano-Ken Ueda-Shi, Shiokawa,2721-30

T-386-0401-JAPAN

Telefone- 0268-759575
equipe_d_ueda@yahoo.com.br

Vem por meio desta se colocar a disposição o endereço eletronico para os esclarecimentos sobre a UNIFICAÇÃO DO MOVIMENTO ESPIRITA DO JAPÃO

equipe_d_ueda@yahoo.com.br

Aos Dirigentes e responsáveis de Grupos e Centros Espíritas no Japão

Na sede do G.E.E. U-Grupo de Estudos Espíritas de Ueda-Nagano-ken,

LOCAL. - Nagano-ken Ueda-shi
Dijikai-nakano-jo
Nakano-jo 1203-1 Shieji Taku,

Fone- 0268-759364-Japonês
0268-759575-Português

ATENÇÃO,Vamos DIVULGAR urgente...

Ficou instituida uma proposta de Caravanas.
Na reunião que fizemos dia 24 Janeiro entre os representantes de Nagano-Kanagawa e Chiba, na provincia de NAGANO-KEN.
Ficou decidido:

Em data a ser definida em 2010, uma atividade de Caravana saindo

de Tóquio e kanagawa passando por Gunma, Saitama e Nagano e ira para visitas a outros grupos levando o palestrante e nosso amigo Mauro Reis Pumar,

que foi transferido do Rio de Janeiro para Tóquio, por motivo de trabalho.

Pumar participava ativamente no movimento espírita naquela cidade, vindo do Rio para Tóquio, nos ajudar no movimento espírita no Japão.

Foi convidado pela ADE-JAPÃO, para levar a palestra junto com a CARAVANA com o tema (exemplo de vida de Chico Xavier)

As CARAVANAS no Japão alem da Palestra, será distribuída uma edição de

"O Evangelho Segundo o Espiritismo em Japonês”, e o convite para os Grupos

Se unirem a

CUME-JAPÃO- Comissão de Unificação do Movimento Espírita do JAPÃO

PROGRAMAÇÃO:
10:00 hr. -Abertura da Sede
11:00 hr.- Inicio –Prece e apresentações dos Grupos
11:30 hr.- Esclarecimento sobre a reunião
O que é a Unificação Espírita: uma atividade-meio que tem por objetivo fortalecer, facilitar, ampliar e aprimorar a ação do Movimento Espírita em sua atividade-fim, que é a de promover o estudo, a difusão e a prática da Doutrina Espírita.
O que realiza: Realiza um permanente contato com os Grupos, Centros ou Sociedades Espíritas, promovendo a sua união e integração e colocando à disposição dos mesmos, sugestões, experiências, trabalhos e programas de apoio de que necessitem para suas atividades.
Como se estrutura: Estrutura-se pela da união dos Grupos, Centros ou Sociedades Espíritas que, preservando a sua autonomia e liberdade de ação, conjugam esforços e somam experiências, objetivando o permanente fortalecimento e aprimoramento das suas atividades e do Movimento Espírita em geral.
12:30 hr. - Almoço Confraternização oferecido pelo G.E.E.Ueda
13:30 hr.- Eleição da DIRETORIA da CUME-Japão
14:30 hr.- Pospostas de estrutura os objetivos e Metas e para o ano 2010
15:30 hr.- Intervalo
15:50 hr.- Início dos debates das propostas e sua viabilização
16:55 hr.-Agradecimentos e prece de encerramento

É imprescindível a participação de todos os dirigentes ou representantes na reunião, pois só assim conseguiremos fortalecer o movimento espírita no Japão, onde atuaremos em conjunto com um só ideal, unir forças para a prática e difusão da doutrina espírita, pois:

"Dez homens sinceramente ligados por um pensamento comum são mais fortes do que cem que não se entendem." (Allan Kardec)

CONFIRME SUA PRESENÇA,para podermos decidir quantidade de OBENTOS para os participantes, pelo E-Mail- equipe_d-ueda@yahoo.com.br.

Comissão Organizadora- G.E.E.U- Grupo de Estudos Espíritas de Ueda

Informações-090 8328 4773

Natal!!!

2009-12-25T09:15:00.000-08:00

Bilhete de Natal

Meu amigo, não te esqueça,
pelo Natal de Jesus,
de cultivar na lembrança a paz, a verdade e a luz.
Não olvides a oração cheia de fé e de amor,
por quem passa, sobre a Terra,
encarcerado na dor.

Vai buscar o pobrezinho e o triste que nada tem...
o infeliz que passa ao longe sem o afeto de ninguém.

Consola as mães sofredoras e alegra o órfão que vai
pelas estradas do mundo sem os carinhos de um pai.

Mas escuta: Não te esqueças,
na doce revelação,
que Jesus deve nascer no altar do teu coração.

Autor: Casimiro Cunha
Psicografia de Chico Xavier.
Livro: Antologia Mediúnica do Natal

G.E.T.F.Ueda.GRUPO ESPÍRITA DE TEATRO DE FANTOCHES DE UEDA

2009-12-03T03:35:00.000-08:00

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G.E.T.F.Ueda.GRUPO ESPÍRITA DE TEATRO DE FANTOCHES DE UEDA

A peça (O Marceneiro e as Ferramentas), apresentada pelo Grupo de Teatro de fantoches de Ueda, com passagem por Oizumi-Gunma e em Toquio, pela primeira vez em NAGANO-KEN, no Festival da Juventude em Iida.

E agora em UEDA .
No FESTIVAL DA JUVENTUDE,em IIDA-SHI não TIVEMOS O TEMPO PARA APRESENTAÇÃO DA PEÇA INTEIRA ,que tem 40 QUARENTA MINUTOS.
Estamos convidando para assistirem a peça inteira em Ueda-shi.
DIA 20 DE DEZEMBRO
NAGANO-KEN- UEDA-SHI
Local - Dijikai-nakano-jo – Nakano-jo 1203-1 –Shieji Taku.

INFORMAÇÕES= 0268 759775 ou 090 8328 4773 -Adalberto.
equipe_d-ueda@yahoo.com.br

O bem perseguido e o mal protegido

2009-11-17T08:28:00.000-08:00

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A inversão de valores praticada pela humanidade é algo que chega a impressionar, pelo nível elevado de burrice que ela é.

Imaginemos se em algum planeta, de nível superior, um cidadão, que está acostumado a vir aqui à Terra, (na condição de “extra terrestre”, que tem aos montes aqui, mas a cabeça da maioria das pessoas é incapaz de conceber), em um bate-papo com um seu filhinho resolve contar a ele como são as coisas aqui em nosso planeta. Certamente o garoto vai dizer, a ele, mais ou menos assim:

- “Pai. Fale sério, eu quero saber mesmo sobre a Terra, porque pretendo ir lá um dia qualquer. Pare de brincadeira, o que você está dizendo não faz o menor sentido... Vamos, comece a falar sério agora.”

Só que o pai não estava de brincadeira não, ele estava falando sério, relatando a mais pura verdade acerca do comportamento das criaturas humanas.

O bem é sempre perseguido na Terra e todas as dificuldades são impostas à sua prática, enquanto o mal é protegido de todas as formas e todos, principalmente as autoridades, fazem o possível para mantê-lo, conservando-o, embora teoricamente digam o contrário.

Vejamos os exemplos disto, primeiro em relação ao bem:

Desde a nossa infância e adolescência, nos colégios, os bons alunos sempre são perseguidos e até agredidos. Os que são estudiosos e, por conta disto, tiram notas boas, são chamados de CDF; os que são educados e tratam os professores com carinho e respeito, são chamados de puxa-sacos; os que se apresentam bem, com roupas limpas e passadas, cabelos bem cuidados e penteados são chamados de “mauricinhos” ou “patricinhas”. Invariavelmente alguns colegas procuram motivos para brigarem com esses, provocam, instigam e ofendem.

Ao completar os seus 18 anos, o rapaz, quando chega à experiência militar, além de sofrer as ridículas torturas que inexplicavelmente o meio militar ainda impõe ao soldado e aluno de escola, em pleno terceiro milênio, sob a estúpida argumentação de que é preparação para a guerra, ele sofre uma outra tortura e muita pressão, quando não fuma e não usa bebidas alcoólicas. Até a sua masculinidade é colocada em questão, por ter optado por não ser viciado pelo fumo e pelo álcool.

A pessoa, homem ou mulher, quando começa a namorar, mas não sofre da doença do ciúme, porque a sua dignidade, a sua honestidade e o seu caráter não admitem fazer de um ser humano propriedade particular sua, objeto seu e coisa sua, automaticamente é qualificada como pessoa fria, que não tem sentimento e que não ama. No mundo desequilibrado, as pessoas acham que para alguém amar alguém tem que desconfiar, agredir, patrulhar, submetê-la a ser coisa sua e praticar todas as atitudes ridículas promovidas pela paixão e pelo ciúme.

O médico que procura exercer a sua profissão, priorizando o compromisso com a missão de curar e tratar dos doentes, dentro da ética que a medicina recomenda, geralmente não é bem visto por aqueles que priorizam o comércio com a saúde e as jogadas com laboratórios e planos de saúde.

O magistrado que se dispõe a fazer uma JUSTIÇA decente e imparcial, e não se submete, jamais, a praticar a JU$TI$$A sem vergonha e descarada, que favorece bancos, grandes empresas e quem tem dinheiro, invariavelmente não é bem olhado dentro do fórum e até a corregedoria lhe cria problemas, quando essa deveria ser rígida exatamente contra os bandidos da magistratura.

As pessoas que estudam mais, que se empenham em trabalhar com honestidade, eficiência e dedicação, que por conseqüência produzem e ganham bem, podendo ter um bom padrão de vida, são punidas pelos governos que lhes subtraem, com os impostos e taxas, percentuais elevados, porque o sucesso de uns sempre incomodam a outros. É como se dissessem:

“Acho bom você não estudar, não fazer cursos, não ser honesto, não ser produtivo e não ser disposto em condições de ganhar bem, porque nós, governo, vamos lhe tirar o máximo que pudermos e até vamos legislar para criar mais impostos, a fim de lhe roubar, sem direito de defesa. Recomendamos que você não estude, não trabalhe, não seja produtivo, seja preguiçoso e de preferência viciado, porque aí não lhe cobraremos imposto nenhum, lhe daremos bolsa família, bolsa de tudo quanto é tipo e estamos bolando até um meio de lhe dar bolsa celular”.

Não existe comissão de direitos humanos para pessoas honestas, boas, dignas e íntegras.

O padre e a freira dignos e comprometidos fielmente com Jesus, invariavelmente são perseguidos pela própria igreja.
Procurem ler a história e veja o que sofreu Dom Hélder Câmara, a Irmão Dulce e todos que viveram com dignidade e verdadeiro amor, como eles.

A igreja Evangélica, que é conduzida por uma filosofia de pastores íntegros, decentes, honrados, como o Pastor Luther King,
da foto ao lado, que também priorizam JESUS, acima de tudo, mesmo se conduzindo à luz da própria Bíblia, geralmente não são as mais escolhidas pelo público que opta por ser evangélico, já que esse prefere mais aquelas denominações conduzidas por pastores mercenários, pilantras e sem vergonhas, envolvidos em safadezas, que ficam milionários à custa dos dízimos e das ofertas, porque o seu foco é servir a JE$U$ e não a JESUS.

Se um policial, numa blitz, pega um cidadão de bem, que é educado e que o cumprimenta, não tenham a menor dúvida de que ele vai fazer de tudo para encontrar alguma anormalidade e, caso encontre, saiba que ele quererá ostentar toda a sua “autoridade” em cima daquele cidadão, com todo rigor. Se for uma falha, em relação ao veículo, ele apreenderá o carro e de nada adiantará você tratá-lo bem ou argumentar que não cometeu qualquer falha a ponto de ser apreendido. Se você se atrever a discordar de alguma coisa que ele diz, ou faz, invariavelmente será enquadrado por “desacato à autoridade”.

Esta é, também, impressionante: Os maiores índices de multas e punições mais pesadas, aplicadas pelos fiscais da previdência, do ministério do trabalho, das receitas federal e estadual e da prefeitura, são exatamente contra os empresários e comerciantes mais decentes, mais honestos, sérios e dignos.

Os exemplos são inúmeros e eu escreveria um livro, só relatando-os. Mas vamos ficar por aqui.

Veja, agora, o outro lado, como é que o mal é tratado.

Comecei pelo período do colégio e vou começar novamente pelo colégio.

O aluno mal educado, brigão, grosseiro, relaxado no vestir e que menos se dedica aos estudos, geralmente é o mais respeitado por toda a turma. Se ele bebe e fuma, todos os colegas acham bonito e vêem aquilo como uma verdadeira curtição.

Se o aluno resolver agredir à sua professora, até mesmo tirar sangue dela, não precisará se preocupar com nada, porque nada, absolutamente nada, vai acontecer com ele, que será considerado de menor e pode fazer o que quiser. Se o assunto for levado ao conhecimento da imprensa, não tenha a menor dúvida de que o colégio será apontado como o culpado e a professora, por incrível que pareça, a verdadeira vítima ainda será acusada, por alguns, como responsável pelo acontecido.

Esta é a realidade dos dias atuais. Se um aluno agride, tira sangue e até mata uma professora, nada acontece com ele, mas se a professora, ao menos, disser alguma palavra mais pesada contra ele, certamente ela poderá ser afastada, processada e punida rigorosamente. Vejam bem: basta dizer uma palavra mais pesada, não estou falando nem em dar umas palmadas ou agredir o aluno.

Esta foto, aí ao lado, é de um professor que foi agredido por alunos. Não pode fazer nada e nenhum dos agressores foi punido.

Sei do caso de uma que é vítima de um marginalzinho desses, que de vez em quando passa a mão na sua bunda e até na sua vagina e fica morrendo de rir, debochando, junto com os outros colegas, sem que ela possa fazer nada, porque quando ela tentou reclamar, junto à direção do estabelecimento, ouviu: “A culpa é sua, que dá liberdade aos alunos e não sabe educar”.

Embora não queiramos pregar qualquer tipo de babárie, porque o bom senso não nos permite ser a favor de nenhum tipo de violência, vale lembrar que no tempo em que os professores baixavam a porrada em alunos que praticassem essas agressões, e ainda tinham o apoio dos pais que lhes davam outra surra, quando chegavam em casa, com certeza esse tipo de coisa não acontecia.

Os sindicatos dos professores geralmente são fracos, omissos e não se empenham energicamente, em relação a isto, porque os imbecis que estão à sua frente, invariavelmente são aproveitadores, como a maioria dos sindicalistas, que não vislumbram outra coisa senão o objetivo de entrar para a política e também se beneficiarem com ela. Hoje é um bom negócio montar um sindicato, no Brasil, porque dá uma boa grana, que entra muito fácil e sem esforço.

No meio militar, o soldado ou aluno que fuma e bebe é mais queridinho pelos que o comandam, basta ele levar, de vez em quando, uma garrafa de cachaça para o seu sargenteante, que estará, sempre, tudo bem com ele. Uma garrafa de whisky, de presente, é uma das melhores opções para conquistar a amizade de quem está por cima.

Conforme todos podemos constatar, o Ministério da Saúde faz todas essas campanhas contra o alcoolismo e contra o fumo, mas o próprio governo destina altas verbas do BNDES para financiar fábricas de cachaça, em qualquer lugar do Brasil. Percebeu que demagogia e hipocrisia mais sem vergonha?

Não existe o menor interesse, no ser humano, em apoiar o bem, incentivar o bem e estimular quem faz coisas boas. Há segmentos religiosos que recomendam que as pessoas não devem elogiar ninguém, não devem aplaudir e nem fazer qualquer tipo de manifestação, quando alguém realiza alguma coisa boa. A argumentação ridícula e estúpida é que elogiando e aplaudindo alguém estão estimulando a sua vaidade. No entanto, essas mesmas cabeças não fazem qualquer restrição às críticas, às pressões, às punições e todo ato punitivo que for praticado contra quem comete algum equívoco, por menor que seja.

É uma inversão de valores absurda.

Já falei em vários artigos e o Brasil inteiro sabe da existência de uma tal comissão de direitos humanos, com atuação em todos os estados, que só existe para defender bandidos. Quem quiser que observe bem, como essa comissão se apresenta:

Se um bandido qualquer mantém uma vítima com refém, durante algum tempo, ela não aparece e não faz o menor esforço em favor da vítima, que também é um ser humano. De repente o bandido assassina a vítima, a família entra em desespero, num sofrimento enorme. Ela não aparece para dar qualquer tipo de apoio a essa família. Se for um pai de família, por exemplo, o assassinado, ficando a esposa em carência absoluta e os filhos com fome e passando por necessidades, ela não aparece e não esboça qualquer esforço em campanhas de apoio em seu favor.

De repente a polícia prende o assassino e alguns populares, revoltados, começam a se manifestarem indignados.

Quem aparece?

Ela, a comissão dos direitos humanos, acompanhada de advogados para prevenirem a favor da integridade física do monstro. Ai do policial, nos dias de hoje, que levantar a mão para, pelo menos, dar um tapa num bandido deste. Eu não falo nem em dar um murro no meio da cara, falo em um tapa. Imediatamente a tal comissão age contra o policial, a imprensa fala contra ele e o seu comando, por pressão da imprensa, o pune e afasta da corporação.

Tem uma advogada, em São Paulo, fazendo o maior esforço para soltar o assassino da Eloá. Não foi contratada por ninguém, não tem honorário nenhum, mas a disposição de proteger bandidos é tão grande que não precisa nem honorário.

Hoje, em nosso país, é um grande negócio ser bandido.

Você já ouviu falar no salário reclusão? É um salário que existe no Brasil, só para bandidos presos.

Uai, mas existe esse salário governamental também para a família da pessoa que esse bandido assassinou e que está passando necessidades?

Não. O auxílio reclusão é só para o bandido, a família da vítima que se lasque, é este o pensamento do governo.

Se você não tiver a fim de trabalhar, mas quer ter vantagens, basta matar alguém e torcer para pegar uma boa condenação. Não vai pagar imposto nenhum, vai comer de graça, por conta do governo, não fará porcaria nenhuma, pode reivindicar mulher para fazer sexo na prisão, se quiser ficar com raiva e queimar tudo na penitenciária, pode, sem problema nenhum, se quiser botar fogo no colchão, pode botar, que o governo dá outro, novinho, e ainda vai ter o salário reclusão. Ainda tem a comissão dos direitos humanos para lhe defender. Existe coisa melhor do que esta para quem é preguiçoso e tem espírito vagabundo?

Por acaso, meu caro leitor, eu estou exagerando em alguma coisa?

Você sabe qual o profissional que mais é pressionado pelo imposto de renda, que prioritariamente é o mais escolhido pela tal malha fina, para que o governo possa tirar o máximo que puder do seu dinheiro?

O médico. Sim, exatamente ele, que é o profissional incumbido por cuidar da nossa saúde, para que a vida não seja afetada pelas doenças.

Se o cinema lançar no mercado, hoje, dois filmes, ambos com os mais requisitados atores americanos, tipo Tom Cruise, Demi Moore, Tom Hanks, Brad Pitt, Angelina Jolie, Catherine Zeta Jones, etc...

mas que seja um filme sobre a Paz, os bons exemplos e as coisas boas, e o outro extremamente violento, com muito assassinato, muito sangue e morte, muita ação policial e terror. Qual dos dois vai ter melhor bilheteria?

Nem tenha dúvidas, porque a resposta já está dada.

Vejamos o contingente de policiais militares de São Paulo e perguntemos:

Onde está a maioria dos homens, no dia-a-dia?

No encalço dos bandidos perigosos? Nos lugares onde existe tráfico de drogas, venda e fumo de maconha aberto que eles sabem muito bem onde é? Nos centros comerciais das cidades, combatendo o explícito comércio dos produtos falsificados e piratas, que também eles sabem perfeitamente onde estão?

Não, nada disto. A maioria dos policiais está espalhada pela cidade, praticando a vergonhosa extorsão pela indústria das multas, vitimando o cidadão comum que não é bandido, nunca matou e nunca roubou ninguém.
Qualquer anormalidade encontrada é motivo para eles apreenderem o carro, cobrarem mais de 300 reais de guincho e várias outras taxas.

O bem é perseguido e o mal é protegido, sempre.

Funcionário honesto e dedicado de uma empresa é mal visto pelos colegas que sempre preferem aquele que faz jogadas, desvios de produtos, movimentos contra o patrão e, de preferência que seja também viciado.

O adolescente não gosta de estabelecer amizades com adolescente equilibrado, dedicado aos pais e que não tenha vícios, porque na concepção dele, trata-se de um “careta”. Ele valoriza mais os que têm vícios e que, de preferência, seja agressivo para com os seus pais.

Você já viu algo mais ridículo e estúpido que o trote, aquela coisa indecente que se pratica nas pessoas que passam no vestibular. É um dos mais explícitos atos de selvageria praticada, absolutamente incoerente para pessoas que entram em cursos "superiores"!!!! Que diabo de superioridade é essa???? Curso superior, em quê? Não seria mais coerente se os vitoriosos fossem tratados com carinho e com festas?

Os religiosos que mais dizem ter aceito Jesus não suportam outros que também tem Jesus como modelo, mas que divergem em um ou outro ponto de vista de fé.

Como exemplo, vou colocar a posição do evangélico e do espírita: Ambos têm Jesus como o maior modelo de vida a ser seguido e existe mais de 90% de pontos convergentes entre ambos, restando, portanto, menos de 10% de pontos divergentes.

Por causa desses menos de 10% divergentes, maioria dos evangélicos vêem os espíritas como se fossem inimigos, combatem e falam o que querem. Se pudessem, os queimaria na fogueira.

O engraçado de tudo é que eles, geralmente, não fazem qualquer esforço contra aqueles que não tem nem 5% de Jesus, que estão totalmente distantes dele, como são os terroristas, os ladrões, os corruptos e os verdadeiros bandidos.

Você já imaginou se se unissem as forças católicas, protestantes, espíritas e todas aquelas que têm Jesus, como maior modelo, parassem com essa palhaçada de viverem a criticar uns aos outros e, em vez disto, tomassem juízo e saíssem pelo mundo difundindo as maravilhosas propostas do Evangelho?

Você sabia que 99% dos brasileiros não sabe que existe o verbo pazear? Sabia que somente os dicionários mais completos, alguns apenas, trazem este verbo? Eu tenho vários dicionários em casa e em metade deles não consta o verbo, inclusive um da enciclopédia BARSA, que não consta.

Pazear significa fazer a paz, estabelecer paz e harmonia, promover paz, mas ninguém tem interesse em divulgar, professor nenhum ensina os alunos a conjugarem esse verbo em salas de aulas.

No entanto o verbo GUERREAR, todo mundo conhece.

Para finalizar, quero sugerir às pessoas para que raciocinem em cima do tema deste e-mail. Esta burrice não pode permanecer na face da Terra e todos nós temos que começar a fazer a nossa parte para mudar isto. Paremos de achar que somente os outros fazem isto porque, de repente, numa auto-análise, vamos perceber que muitos de nós endossamos essas coisas e não fazemos o menor esforço em mudar.

Promovamos a PAZ, prestigiemos as pessoas boas, aprendamos a elogiar e a aplaudir aqueles que de fato fazem coisas de destaque e pelo bem da humanidade e deixemos de ser omissos.

O compromisso com o apoio ao bem é dever de todos nós.

Para a sua apreciação.

Alamar Régis Carvalho

Analista de Sistemas, Escritor e ator.

Criador da idéia do Partido Vergonha na Cara - www.partidovergonhanacara.com
alamar@redevisao.net

www.alamar.biz - www.redevisao.net - www.site707.com

www.amigosdaembratel.com.br/7
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-ARQUIVOS.
..ADE-JAPÃO.Associação de Divulgação Espirita no Japão
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OS ÓRFÃOS

2009-10-27T03:59:00.000-07:00

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OS ÓRFÃOS

(Os Órfãos, Brasil - 2004)
Atores: Marcio Cassoni, Ana Rita Aguilar, Maristela, Fernanda Fernandes, Livia Ferreira, João Marcel,
Direção: Antônio Xavier
Desde 1999 com o lançamento do filme O Sexto Sentido, o mercado cinematográfico tem visto uma crescente produção de filmes com temática espiritualista. Embora esses filmes tenham contribuído para o despertar das pessoas para a realidade do espírito, ainda faltava um filme que seguisse com mais rigor aos princípios espíritas e é exatamente esse papel que os filme Os Órfãos se propõe a cumprir.
A trama começa quando Carolina, então com cinco anos, fica órfã de pai.
Não possuindo mais nenhum parente é encaminhada para um orfanato onde permanece até a maioridade. Após sair vai morar com Rita (Fernanda Fernandes) sua ex-companheira de orfanato.
A partir daí Carolina (Ana Rita Aguilar), começa a descobrir as armadilhas do mundo material e precisa escolher seu caminho. Entretanto nunca falta auxílio do alto e seu pai João (Marcio Cassoni), agora no plano espiritual, está sendo ajudando a sua amada filha
O elenco é esforçado e consegue transmitir a mensagem do filme. Destaque para a Jovem Ana Rita, que faz a Carolina e consegue dar muita credibilidade a personagem.
O roteiro é bem construído, embora em alguns momentos tenha um ritmo lento. A mensagem do filme leva a profundas reflexões e mostra situações do dia-a-dia que por vezes não observamos, perdendo oportunidades de auxiliar.
Esse filme é sem dúvida uma excelente iniciativa e quem sabe, o começo de mais uma grande canal de divulgação da Doutrina Espírita, mas principalmente de divulgação da vida espiritual e dos verdadeiros tesouros da nossa existência.
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Ficha Técnica
Título Original: Os Órfãos
Gênero:
Duração: 120 min
Lançamento (Brasil): 2003
Distribuição: Cicom Filmes
Direção: Antonio Xavier
Assistente de direção: Marco Antonio Guerrero e Tony Nello
Produção: Cicom Filmes
Direção de produção: Marisa e Alexandre
Assistente de produção: Ygor e Norlando
Continuista: Daniel
Maquiadora: Rita Cavalcanti

Elenco
Ana Rita Aguilar (Ana Carolina)
Marcio Cassoni (João Damasceno)
Maristela (Helena)
Andréa (Andréia)
Livia Ferreira (Raquel)
Norlando (Moisés)
Fernanda Fernandes (Rita)
Davi Rogê (Ricardo)
Rodnei (Rogério)
João Marcel (Carlos)
Jaqueline (Rosana)
Telma (Protetora)
Violeta Mafra (Mãe Aflita)
Anne Guerrero (ana carolina - 5anos)
Adriana Della Rovere (Mulher de Moisés)
Zagatti (Mendigo Andarilho)
Ligia (Diretora Orfanato)
Hélio Menandro (Molestador)
Alexandre Luz (Chefe Umbral)
Railda (Monitora Orfanato)
Felipe (Marcelo)
Priscylla Castellani (Rita - 7 anos)
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DIRETOR
Antonio Xavier
Diretor da Produtora MELION FILMES.
Diretor de cinema - DRT 3439/SP

• 2005 - Elaborou o roteiro do filme Perdoa-me - e desenvolveu o projeto para a captação de recursos por meio da Lei Rouanet junto a Ancine - Agência Nacional do Cinema.
- Participou do Seminário de Cinema Digital, promovido pela Ancine, em São Paulo - Museu da Imagem e do Som - MIS.
- Participou do Seminário sobre Câmera HD - Panasonic, no MIS - São Paulo.

• 2004 - Co-apresentador do programa semanal ao vivo Momentos de Sabedoria, apresentado por Nelson Moraes, pela Rede Cambrás de Rádio e TV.

• 2003 - Fundou a Produtora Melion Filmes, realizou, finalizou o roteiro, fez a direção e produziu aquele que se tornou o primeiro filme espírita do Brasil Os Órfãos (www.osorfaos.com.br) filme de longa-metragem com 115 minutos, gravado com câmeras digitais e editado com o sistema não-linear, por meio de computador, para ser exibido em instituições filantrópicas, presídios, organizações de ação social, sociedades e casas espíritas, espiritualistas e afins.

• 2002 - PINNACLE System do Brasil - Curso de Edição com Edition - Nível Avançado.

• 1987/1989 - Supervisor musical e colunista da Revista Cover Teclado, da Editora HMP.

• 1989 - Programador de efeitos visuais e sonoros - web designer.

• 1985 - Músico - acompanhou vários artistas tocando diversos instrumentos: bateria, violão, guitarra, teclado, baixo etc.

Fontes:
http://www.melion.com.br/
http://www.meucinemabrasileiro.com/filmes/orfaos/orfaos.asp

NOTICIAS DO MOVIMENTO ESPIRITA NO JAPÃO

2009-09-08T13:47:00.000-07:00

Chiba-ken–
A Comunhão Espírita Cristã Francisco Cândido Xavier está com o seu site totalmente reformulado.
Vale a pena conferir: www.spiritism.jp.

– A Comunhão Espírita Cristã Francisco Cândido Xavier -Realizará no dia 19 de setembro, das 15 às 18h, realiza-se o
ECOMEJ –2009- Encontro de Confraternização do Movimento Espírita do Japão.

E terá
“Solidariedade” como tema central.

O local do evento será Fumihama Fureai Kan, Ichikawa Shi Kakemama 2-31-5, perto da estação de Minami Gyotoku.
ECOMEJ2009

ECOMEJ
Encontro de Confraternização do Movimento Espírita do Japão
19 de Setembro 2009 (sábado)
TSURUMI, província de Kanagawa

Tema : SOLIDARIEDADE. As nossas responsabilidades entre as pessoas, entre japoneses e estrangeiros, as pessoas do mundo inteiro, o mundo material e espiritual ...

Programação
Horário
15:00- 16:00 Apresentação de música; Ryoichi Higuchi
16:15- 18:00 ECOMEJ Palestras e apresentação de grupos espíritas
18:00- 20:00 Jantar Beneficente e Bingo

Tsurumi
Kaikan
Keikyu - Estação de Tsurumi
JR Estação de Tsurumi
Tel 045-501-4024
ver mapa no site- www.spiritism.jp.

– A ADE-Japão – Associação de Divulgadores do Espiritismo do Japão (http://adejapaodivulgespirita.blogspot.com/) –

está atualizando os dados das Casas e Grupos Espíritas existentes no Japão.
As listas de Casas Espíritas do Japão encontram-se nos blogs e comunidades do Orkut e também no

site http://www.nec-j.com do
Núcleo Espírita Cristão (NEC).

Contatos podem ser feitos com Adalberto Prado de Morais, por intermédio do e-mail tioada@yahoo.com.br e

blog http://tioadaespirita.blogspot.com/.

2009-07-29T19:08:00.001-07:00

Oi Amigos....
Estarei sem INTERNET. Durante o mês de AGOSTO até dia 06 de SETEMBRO.
Vou trabalhar em um HOTEL EM SUGADAIRA, nas Montanhas de Ueda-Shi, Temporada de VERÃO.

Os Assuntos , Noticias e Perguntas referente a ESPIRITISMO,

deverão ser encaminhados para o E-Mail
LORENÇO CARLOS MATIERO
ikedacarlos@hotmail.com

Asuntos Urgentes e PARTICULARES

Lúcia Yukie Hassumi Prado de Morais
yukieada@yahoo.com.br

Os 100 anos de Chico Xavier - Novidades para 2010

2009-06-21T01:10:00.000-07:00

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Os 100 anos de Chico Xavier - Novidades para 2010

O aniversário de 100 anos de Chico Xavier, comemorado em abril de 2010, será celebrado com um congresso aberto aos seguidores de todo o país.

Trata-se do projeto Centenário de Chico Xavier, desenvolvido pela Federação Espírita Brasileira (FEB) com o objetivo de enfatizar a obra de Chico Xavier e contribuir com a preservação de sua memória.

“A mediunidade dele foi natural”, comentou o diretor da FEB, César Perri. “Ele via e conversava com espíritos desde criança. Era uma pessoa muito simples, de coração aberto.”

As homenagens incluem ainda a produção de um documentário com depoimentos, realização de eventos regionais e dois filmes baseados em textos psicografados por Chico.

Um filme em especial terá a missão de retratar a vida do médium conhecido mundialmente.

Baseado no livro “As Vidas de Chico Xavier”, do jornalista Marcel Souto Maior, o filme é um projeto do diretor Daniel Filho, coordenador da Globo Filmes.

O mais importante, na opinião dele, é a boa história. “Não sou espírita, nem católico. Sou materialista.

Estou mais para física quântica que para espiritualismo. Mas a insistência dos espíritas para que fizesse o filme me comoveu.

É a história interessante de um homem abnegado, um tema que merece atenção”, explica.

Daniel conheceu pessoalmente o médium mineiro.
“Chico Xavier é um dos homens mais importantes do Brasil.

Vou mostrar o ser humano, o homem que tem aura, que puxa para si a responsabilidade de paz e de espiritualidade, no sentido de paternidade.
Quero manter o respeito que os brasileiros têm por esse homem humilde, que disse que só queria ir embora quando o povo estivesse feliz.

Por coincidência, morreu aos 92 anos, no dia em que o Brasil ganhou a Copa do Mundo de 2002”, observa.

Xavier, desde os 17 anos, psicografava mensagens de pessoas desencarnadas. Os textos escritos por ele na adolescência não eram compatíveis com a formação simples do rapaz, por isso chamaram a atenção. Chico Xavier viveu a maior parte da vida em Uberaba (MG) e, nas últimas décadas de vida, longas filas se formavam com gente de todas as religiões à espera de uma consulta com o médium. As pessoas iam em busca de consolo.

Assistam o trailer do filme, já começou a ser filmado:
Para saber mais, acessem os sites
www.100anoschicoxavier.com.br
3congresso@febnet.com.br
cfn@febnet.org.brue
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Filme sobre Chico terá o ator Nelson Xavier

Ator do filme “Chico Xavier” visita Uberaba

Começa produção de Chico Xavier, o filme

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Imagens e adaptação
tioada@yahoo.com.br
FONTE-
http://espiritananet.blogspot.com/

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Projeto “Centenário de Chico Xavier” de
responsabilidade do Conselho Federativo Nacional
da Federação Espírita Brasileira
OBJETIVO:

Enfatizar a obra de Chico Xavier e contribuir com a memória de sua atuação.

PROJETOS:

1 – Realizar o 3º Congresso Espírita Brasileiro, em Brasília, de 16 a 18¤4¤2010, conforme decisão das Reuniões do CFN de novembro de 2007 e de 2008, destacando o Centenário de nascimento de Chico Xavier;

2 – Providenciar uma edição especial comemorativa da primeira obra psicográfica de Chico Xavier “Parnaso de Além Túmulo”, para lançamento no 3º Congresso Espírita Brasileiro;

3 – Preparar a elaboração de DVD e de livro, pela FEB, que sintetizem a obras e as ações de Chico Xavier, para lançamento no 3º Congresso Espírita Brasileiro;

4 – Providenciar o lançamento de Selo Personalizado comemorativo, para lançamento no 3º Congresso Espírita Brasileiro;

5 – Destacar nas edições de Reformador durante o ano de 2010, as obras psicográficas de Chico Xavier, e, lançar uma Edição Especial desta revista em abril de 2010;

6 – Elaborar e disponibilizar às Entidades Federativas Estaduais um encarte sobre o Centenário de Chico Xavier para eventual circulação na imprensa espírita e leiga na 1ª semana de abril de 2010;

7 – Iniciar as comemorações em janeiro de 2010, no Centro Espírita Luiz Gonzaga, de Pedro Leopoldo, e encerrá-las em Uberaba, ambas em parceria com a União Espírita Mineira;

8 - Estimular a realização pelas Entidades Federativas Estaduais de eventos regionais e estaduais para ampliar a divulgação da Doutrina Espírita;

9 – A FEB realizará em Brasília, em abril de 2010, e recomenda às Entidades Federativas Estaduais, que realizem “visitas fraternas” (as tradicionais “peregrinações” que Chico Xavier realizava) em bairros carentes, e de acordo com a orientação das respectivas áreas de assistência e promoção social;

10 – O Conselho Federativo Nacional da FEB realizará no dia 15 de abril de 2010, antecedendo o 3º Congresso Espírita Brasileiro, Reuniões Especiais conjuntas das Comissões Regionais do CFN e uma reunião do próprio CFN.
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REALIZAÇÃO-FEDERAÇÃO ESPIRITA BRASILEIRA-B.E.B-
http://www.febnet.org.br/

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APOIO-

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Projeto “Centenário de Chico Xavier” lançado no Sul

A Federação Espírita do Paraná, em Curitiba, recebeu o lançamento do
“Projeto Centenário de Chico Xavier”
, na noite do dia 24 de abril. Com a presença de espíritas da cidade;
dos presidentes e de equipes de trabalho das entidades federativas estaduais do Rio de Janeiro, São Paulo, Paraná, Santa Catarina e Rio Grande do Sul, e de representantes de Entidades Federativas do Chile e do Uruguai;
de dirigentes da FEB, do vice-presidente Altivo Ferreira e vários diretores, o “Projeto Centenário de Chico Xavier” foi apresentado por Antonio Cesar Perri de Carvalho, diretor da FEB e coordenador da Comissão Organizadora Central do citado Projeto, e por Francisco Ferraz Batista, secretário da Comissão Regional Sul.
Francisco Ferraz Batista (foto)

Projeto
O objetivo deste Projeto é enfatizar a obra de Chico Xavier e contribuir com a memória de sua atuação.
O Projeto Centenário de Chico Xavier será desenvolvido ao longo do ano de 2010, com várias ações, iniciando-se no Centro Espírita Luiz Gonzaga, em Pedro Leopoldo, em janeiro, sendo encerrado em evento em Uberaba, em novembro.

A FEB promoverá em Brasília e incentiva as Federações Estaduais a promoverem “visitas fraternas” (“peregrinações” como fazia Chico Xavier), distribuindo pão e edição comemorativa da FEB de “O Evangelho Segundo o Espiritismo”, em abril de 2010, em consonância com a respectiva área de Assistência e Promoção Social.
Congresso
Houve detalhamento dos preparativos para se realizar o 3º. Congresso Espírita Brasileiro, em Brasília, de 16 a 18 de abril de 2010, programado para o Centro de Convenções Ulysses Guimarães, tendo também uma atividade franqueada ao público no Ginásio de Esportes.

Na oportunidade, foram distribuídos cartazes e folhetos alusivos ao 3º. Congresso Espírita Brasileiro que tem como tema central: “Chico Xavier: Mediunidade e Caridade com Jesus e Kardec”. Ao final, ocorreu apresentação artística de Plínio Oliveira e orquestra de cordas.

O evento do Conselho Federativo Nacional da FEB, já realizado nas Regiões Nordeste e Sul, se repetirá nas Regiões Centro (maio) e Norte (junho).

Informações: www.100anoschicoxavier.com.br; 3congresso@febnet.com.br; cfn@febnet.org.br; fone: (61) 2101-6188.

Brasília será sede da Reunião da Região Centro

Nos dias 15, 16 e 17 de maio a Federação Espírita do Distrito Federal será a anfitriã da Reunião da Comissão Regional Centro do Conselho Federativo Nacional da FEB que acontecce no prédio da própria FEDF, na 408 sul.

Na abertura, dia 15, será realizado, no outro prédio da FEDF, no Setor Sudoeste, o lançamento do “Projeto Centenário de Chico Xavier”.

Nos demais dias ocorrerá Reunião dos Dirigentes, sobre o assunto –

“Plano de Trabalho: desenvolvimento e resultados junto aos Centros Espíritas”, e, serão realizadas, concomitantemente, Reuniões das Áreas das Comissões Regionais do CFN: Atendimento Espiritual no Centro Espírita, Atividade Mediúnica, Comunicação Social Espírita, Estudo Sistematizado da Doutrina Espírita, Infância e Juventude, e, Serviço e Assistência Social Espírita.

Informações: cfn@febnet.org.br
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Adalberto Prado de Morais
Tio Ada

A TVCEI via satélite

2009-06-19T07:36:00.000-07:00

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Operadoras de TV por assinatura
Por que retransmitir a TVCEI?
A TVCEI surgiu na internet, em 2006, e rapidamente conseguiu atingir mais de 120 países nos 5 continentes, com um público presente em mais de 1500 cidades, superando os 6 milhões de visitantes (fonte: Google).

A nossa programação é composta por filmes, cultura, musicais, variedades, notícias, eventos, infantis, internacionais e documentários abordando temas como mediunidade, vida em outros mundos, cura espiritual, reencarnação, fenômenos paranormais, espiritualidade, vida após a morte, entre outros.

No cinema e na televisão, a doutrina tem inspirado filmes, novelas e seriados de sucesso:
A série americana Médium tem como protagonista uma mulher que resolve crimes usando a mediunidade;
O filme Ghost, de 1990, foi sucesso de bilheteria;
A novela Alma Gêmea foi sucesso televisivo, calcado num enredo sobre a reencarnação;
No filme "O Sexto Sentido", que teve 6 indicações ao oscar, o protagonista tem habilidades mediúnicas.

Qual o perfil do público da TVCEI?

.-.-.-.-.-.-.-.--.-.-.-Técnico.-.-.-.-.-.-.-.-.

Como captar o sinal?
A TVCEI está no satélite Estrela do Sul. Sua área de cobertura é todo o território brasileiro e alguns países da América do Sul. Os parâmetros para captar nosso sinal são:

Satélite: Estrela do Sul - banda KU
Posição orbital 63ºW
Frequência: 11893
Symbol Rate (SR): 02392
Polarização: vertical
Vídeo PID: 256
Áudio PID: 258
PCR PID: 256
...........................
Get this free widget!Localidade
............................
Latitude: -15.7801°
Longitude: -47.9292°Antena
Elevação:64.6°

Alguns LNBs (Banda Ku de antenas de 60 ou 90cm) possuem uma marcação em graus na parte superior, isto facilita muito na hora de achar a posição horária do LNB. Olhando de frente para a antena, nos números negativos o LNB fica apontado para direita e nos números positivos para esquerda.
Dúvidas frequentes
Em que canal eu assisto a TVCEI?
A TVCEI está disponível na internet, através do site www.tvcei.com

Estamos, também, via satélite para todo o Brasil.
Mas para captar o sinal do satélite, é necessário possuir um KIT DE RECEPÇÃO, ou seja, uma antena digital para banda KU (aquela tipo a antena da SKY) e receptor digital para banda KU.

Onde eu compro o kit de recepção?
Revendedor autorizado

Multiplex Digital

Telefone: (11) 4526-6791

http://www.bsdshop.com.br

Kit a partir de R$ 549,00
...................................................
Como faço para assistir a TVCEI pela NET ou na SKY?

Ligue para a sua operadora de TV e diga que você quer assistir a TVCEI. Nosso sinal é aberto e qualquer operadora pode retransmitir. Nós fornecemos autorização gratuita para isso. Quanto mais pessoas ligarem para a NET, SKY, TVA etc, maior será o interesse dessas operadoras em retransmitir o nosso sinal.

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Já possuo antena parabólica, posso captar o sinal com ela?

Depende. Para captar o sinal do nosso satélite, é necessário que sua antena esteja apontada para o satélite Estrela do Sul. Além disso, será necessário um LNBF para banda KU e receptor digital. Consulte um técnico.

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Já possuo uma antena tipo SKY parada, posso utilizá-la?

Pode, mas você precisará de um receptor digital para banda KU. Consulte nosso revendedor autorizado pelo telefone (11) 4526-6791.

Sou técnico e estou com dificuldades para captar o sinal do satélite.
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O que é a TVCEI?

A TVCEI é o canal de televisão do Conselho Espírita Internacional, voltado para a divulgação do Espiritismo.

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A você que acreditou em nosso trabalho, os nossos mais sinceros agradecimentos. Foram três anos de muito trabalho, onde procuramos estruturar uma programação variada, dentro dos ensinamentos de Allan Kardec, adotando uma linguagem moderna e dinâmica.

Trouxemos todo o potencial que a tecnologia nos oferece em prol da divulgação do Espiritismo.

Como posso captar o sinal da TVCEI?
O sinal da TVCEI é aberto, via satélite.

Estamos todos de parabéns. Essa é mais uma conquista do Conselho Espírita Internacional, dos milhares de internautas que nos acompanham mas, principalmente, da Doutrina Espírita que ganha finalmente o seu canal de TV via satélite para todo o Brasil e América Latina. É a luz da doutrina consoladora no ponto mais alto do velador.
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2009-06-09T01:24:00.000-07:00

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Carta aos Jornalistas do Brasil : Alamar Régis

Toda a Imprensa Brasileira

Senhores Jornalistas:

Partindo do princípio que o objetivo de todo jornalista ético e sensato é o de informar bem, com coerência, honestidade, dignidade e imparcialidade, preocupando-se sempre com o indispensável conhecimento da causa que leva a reportar, venho apresentar-lhes uma contribuição em cima de um assunto que muitos profissionais do jornalismo, embora bem intencionados, terminam cometendo equívocos lamentáveis, por uma inexplicável ignorância que compromete os seus nomes bem como o dos veículos por onde vinculam as suas matérias ou reportagens.

Falo com respeito ao assunto Espiritismo, tema este que invariavelmente é visto apenas no campo religioso, o que na verdade não é, e sobretudo, o que é mais lamentável, sempre enfocado com afirmativas de conceitos absurdos, oriundos do "achismo" e também de uma cultura criada na cabeça das pessoas, pela intolerância e a desonestidade religiosa.

Não objetivo aqui defender crença ou fé nenhuma, porque não é isto que está em questão. Só quero mesmo prestar contribuição ao gigantesco segmento honesto do jornalismo acerca de uma coisa, como ela realmente é, para que ele esteja melhor informado, sem a menor pretensão de querer fazer com que nenhum profissional o aceite, concorde com os seus postulados e, muito menos, se converta.
Vamos aos assuntos:

Espiritismo não é igreja

Imagem-missionariomelqui.blogspot.com

Em princípio corrijam a conceituação inicial: Espiritismo não é simplesmente religião.

Ele não veio ao mundo com objetivo nenhum de ser religião.

Trata-se de uma doutrina filosófica, com base calcada na racionalidade, na lógica e na razão, apenas com conseqüências religiosas, haja vista que os seus adeptos ficam livres da submissão a qualquer religião, por não serem obrigados a coisa nenhuma e nem serem proibidos de nada.

Há centros espíritas que se portam como se fossem igrejas, mas isto é produto da concepção equivocada dos seus dirigentes, que ainda sentem a necessidade da rezação, em que pese o Espiritismo ser algo muito acima disto.

Não existe "Kardecismo", existe "Espiritismo"

O jornalista equivocado costuma utilizar-se da expressão "kardecismo", para identificar algo que ele imagina ser uma "ramificação" do Espiritismo, achando que Espiritismo é um "montão de coisas" que existe por aí, quando na realidade não é.
A palavra "Espiritismo" foi criada, ou inventada, como queiram, pelo senhor Allan Kardec, exclusivamente, para denominar a doutrina nova que foi trazida ao mundo, por iniciativa de Espíritos, e que tem os seus postulados próprios.

Portanto, qualquer crença ou prática religiosa que utiliza-se da denominação "Espiritismo", fora desta que se enquadre nos seus postulados, está utilizando-se indevidamente de uma denominação, mergulhando no campo da fraude. Daí a verdade que o nome disto que vocês chamam de "kardecismo", verdadeiramente é "Espiritismo".

Logotipo Oficial do Projeto - Umbanda 100 Anos
http://www.umbandafest.com.br

http://images.google.com.br-sobre-o-candomble-dvd-images

Apenas para clarear o campo de conhecimento dos que ainda têm dúvidas, em achar que Candomblé, Cartomancia, Necromancia, Umbanda e outras práticas espiritualistas é Espiritismo, vai aqui uma pequena tabela, exemplificando algumas práticas de alguns segmentos, para apreciação daqueles que consideram relevante o uso da inteligência e do bom senso, a fim de um discernimento mais coerente e responsável.
Veja quem adota e quem não adota o quê.

Procedimento, prática ou ritual
Umbanda
Catolicismo
Espiritismo

1
Uso de altares
Sim
Sim
Não

2
Uso de imagens
Sim
Sim
Não

3
Uso de velas
Sim
Sim
Não

4
Uso de incensos e defumações
Sim
Sim
Não

5
Vestimentas e paramentos especiais
Sim
Sim
Não

6
Obrigações aos seus praticantes
Sim
Sim
Não

7
Proibições aos seus praticantes
Sim
Sim
Não

8
Ajoelhar-se, sentar-se e levantar-se em seus cultos
Sim
Sim
Não

9
Bebidas alcoólicas em seus cultos
Sim
Sim
Não

10
Sacerdócio organizado
Sim
Sim
Não

11
Sacramentos
Sim
Sim
Não

12
Casamento religioso e batizados
Sim
Sim
Não

13
Amuletos, patuás, escapulários e penduricalhos
Sim
Sim
Não

14
Hinos e cantarolas nos cultos
Sim
Sim
Não

15
Crença na existência de satanás
Sim
Sim
Não

http://images.google.com.br/imgres_catolicismo.

Como pode, então, um profissional que tem a obrigação de estar bem informado, poder afirmar que Espiritismo e Umbanda são a mesma coisa? Não seria mais coerente dizer que tem mais semelhanças com o Catolicismo, embora não seja também a mesma coisa?

O espírita não tem a menor pretensão de diminuir ou desvalorizar o adepto da Umbanda que, por sua vez, tem também a sua denominação própria que é Umbanda, e não Espiritismo, apenas quer deixar claro que Espiritismo é Espiritismo e Umbanda é Umbanda, assim como Catolicismo é Catolicismo, Protestantismo é Protestantismo.

A afirmativa que alguns fazem, em dizer que tudo é a mesma coisa, com a diferença de que na Umbanda se reúnem negros e pobres e no tal "Kardecismo" se reúnem o que chamam de elites, é extremamente leviana, desonesta e irresponsável.

O Espiritismo não faz qualquer discriminação de raças, cor ou padrão social, já que em seu movimento existem inúmeros negros, mulatos, brancos e de todas as etnias.

Allan Kardec não inventou o Espiritismo

Allan Kardec não inventou, ou criou, Espiritismo nenhum. A proposta veio de Espíritos, através de manifestações espontâneas, consideradas como fenômenos, na época, e ele, que nada tinha a ver com aquilo, foi convidado por alguns amigos para examinar e analisar os tais fenômenos, em suas casas, oportunidade em que foi convidado, pelos Espíritos, pela sua condição de pedagogo e educador criterioso, a organizar aqueles ensinamentos em livros e disponibilizar para a humanidade.

Ele foi tão honesto e consciente de que a obra não era de sua autoria, que evitou colocar o seu nome famoso na Europa antiga (Denizard Rivail) como autor dos livros e preferiu utilizar-se de um pseudônimo. É bom que se saiba que o tal professor Rivail era autor famoso de livros didáticos e que tudo o que aparecia com seu nome vendia muito, não apenas na França como em toda a Europa.

Atentem para o detalhe: Os Espíritos optaram por um pedagogo, um professor, e não por um padre, um religioso, o que nos convida a entender que o Espiritismo é escola e não igreja.

Sobre a reencarnação

Não é patrimônio exclusivo do Espiritismo e não foi inventada pelo Espiritismo, posto que é algo conhecido pela maior parte da humanidade, por milênios, muito antes do Espiritismo, que tem apenas 151 anos de idade.
O espírita, depois de estudar a reencarnação, não crê na reencarnação, ele passa a SABER a reencarnação, o que é diferente. Exemplificando: Você crê que a Lua existe ou você sabe que ela existe? Afinal, você pode vê-la e comprovar, inclusive cientificamente? É isto aí.
Portanto a afirmativa de que os espíritas crêem na reencarnação é infantil e sem sentido.

Sobre a mediunidade

Também não é patrimônio exclusivo e nem foi inventada pelo Espiritismo. É uma faculdade humana normal e independe de crença religiosa, já que a pessoa pode possuí-la, com maior ou menor intensidade, acredite ou não. O Espiritismo apenas se dispõe a estudá-la, educar e disciplinar as pessoas que a possuem, para que o seu uso possa ser benéfico a elas e aos outros, absolutamente dentro dos elementares padrões de moralidade. Segundo os postulados espíritas ela não deve ser comercializada, nunca, e deve ser utilizada gratuitamente; todavia é praticada comercialmente em alguns lugares do mundo, por pessoas que são médiuns, inclusive honestas, mas nada sabem sobre Espiritismo, numa comprovação de que ela existe fora do meio espírita.
Qualquer afirmativa do tipo que "alguém tem mediunidade e precisa desenvolver" é vinda de pessoas inconseqüentes, mesmo algumas que se auto rotulam espíritas, posto que o Espiritismo propõe que a faculdade deve ser educada e não desenvolvida.

Sobre o caráter do centro espírita

É um local que deve atuar como escola e não como igreja. A sua proposta é de estudos, sobretudo da matéria que trata da reforma íntima das pessoas, dando ciência do papel de cada um de nós na terra, da nossa razão de existir enquanto criaturas úteis ao nosso próximo, esclarecimento da nossa condição espiritual no presente e no futuro e, principalmente, a nossa conduta moral.
Recomenda a prática da Caridade, sim, mas de forma ampla no sentido de orientar e informar aos outros sobre os meios de libertações dos conflitos, das amarguras, das incompreensões e do sofrimento em si e não esse entendimento estreito de que Caridade se resume apenas a dar prato de sopa ou roupas usadas para pobres, para qualificar o doador como bonzinho.
Adota Jesus, sim, inclusive como o maior modelo e guia que temos para seguir, concebendo o seu Evangelho como a bula coerente a nos conduzir, e não como sendo ele o próprio Deus.
Enfim. O centro espírita é um local de estudo e não de rezação.

Sobre quem é reencarnação de quem

Recentemente vimos um jornalista afirmar, nas páginas da VEJA, que os espíritas juram que Fulano é reencarnação de Ciclano, o que se constitui em um absurdo. Em princípio espírita não adota jura nenhuma. Segundo, que não consta da atividade espírita a preocupação de quem é reencarnação de quem, uma vez que esta discussão é irrelevante, não tem razão nenhuma, não acrescenta absolutamente nada na proposta espírita para a criatura humana, em que pese alguns espíritas, apenas alguns, (nem todos entendem bem a proposta da doutrina) se ocuparem com esse tipo de discussão.
Falar em quem é ou talvez possa ser reencarnação de quem, é conversa amena de momentos de descontração de espíritas, apenas em nível de curiosidade ou especulação, jamais tema de estudo sério da casa espírita.
Ainda que possa existir, em alguns locais de estudos mais profundos e pesquisas espíritas, interesses em trabalhar as questões da reencarnação, os estudiosos apenas sugerem que fulano possa ser a reencarnação de alguém, mas nunca afirmam, apesar de evidências marcantes e inquestionáveis, quando a condução da pesquisa é séria e criteriosa.
Quem anda dizendo que é a reencarnação de reis, de rainhas e de personagens poderosas do passado não são os espíritas, são apenas alguns bobos que estão no Espiritismo sem consciência do seu papel.

Apologia ao sofrimento

Matérias de revistas e jornais, dentro deste equívoco que nos referimos, chegaram a afirmar, diversas vezes, que o Espiritismo ensina as pessoas a serem acomodadas em relação ao sofrimento e até chegarem a dizer que o sofrimento é bom.
Não condiz com o coerente ensinamento do Espiritismo. Se algum espírita chega a dizer isto, certamente é vítima do masoquismo e, provavelmente, deve praticar um ritual em sua casa, quando, talvez uma vez por semana, colocar a mão sobre uma mesa e dar uma martelada em seu dedo.
Sofrimento não é condição fundamental para a evolução de ninguém, embora entendemos que, ao passar por ele, muitas pessoas terminam acordando para a realidade da vida e mudando de conduta, sobretudo no campo do orgulho, do egoísmo e da presunção.

Mesa branca

Não existe espiritismo mesa branca, alto espiritismo, baixo espiritismo ou qualquer ramificação do Espiritismo, que é um só. O hábito de forrar mesas com toalhas de cor branca, na maioria dos centros espíritas, nada mais é que um hábito de alguns espíritas, de certa forma até equivocados também, uns talvez achando que a cor branca da toalha ou das roupas das pessoas tem algum significado virtuoso, quando na verdade não existe esta orientação no Espiritismo. Muito pelo contrário, seria preferível utilizar toalhas (por que tem sempre que ter toalhas nas mesas?) de outras cores, posto que tecidos em cor branca tem maior facilidade de sujar.
Portanto a citação de "espiritismo mesa branca" é mais uma expressão da ignorância popular, o que não se admite nos jornalistas.

Terapia de vidas passadas

Não é procedimento espírita, em que pese ser recomendável em alguns casos, porém em consultórios de profissionais especializados, geralmente psicólogos ou médicos. É fato, existe, é comprovado, tem resultados cientificamente respaldados, mas não é prática espírita.

Cromoterapia, piramidologia etc...

Se alguém usa uma dessas práticas no espaço físico de uma casa espírita, é por pura deliberação da direção da casa, que se considera livre para fazer o que quiser, até mesmo dar aulas de arte culinária, corte e costura, curso de inglês, informática ou o que quiser, que são atividades úteis, sem dúvidas. Mas não tem a ver diretamente com o Espiritismo.

SUCESSOR DE CHICO XAVIER

Isto nunca existiu no Espiritismo, em que pese vários jornalistas terem colocado em matérias diversas, quando o Chico Xavier "morreu", e ainda repetem, talvez querendo estabelecer alguma comparação do Espiritismo (que vêem apenas como religião) com a Igreja Católica, que tem sucessores dos papas, quando morrem.

Chico Xavier nunca foi uma espécie de papa, de cardeal ou de qualquer autoridade eclesiástica dentro do movimento espírita.
Divaldo Pereira Franco nunca foi sucessor do Chico, nunca teve essa pretensão, ninguém no movimento espírita fala nisto, que é coisa apenas de páginas de revistas desinformadas sobre o que verdadeiramente é o Espiritismo.

A sua relação com a Ciência

Faz parte da formação espírita a seguinte recomendação: "Se algum dia a Ciência comprovar que o Espiritismo está errado em algum ponto, cumpre aos espíritas abandonarem imediatamente o ponto equivocado e seguirem a orientação da Ciência".
Mas isto não quer dizer que o que afirma determinadas criaturas, como o padre Quevedo, que se apresenta presunçosamente como cientista, deva ser entendido como Ciência, já que ele não é unanimidade e nem ao menos aceito pela maioria dos cientistas coisa nenhuma. Ele é padre, nada mais do que padre, com um tipo de postura que não aceita nem pela maioria do seio católico, quanto mais pelo científico.
Não é à pseudo-ciência ou a opiniões pessoais de um ou outro elemento, que se diz de Ciência, que o Espiritismo se submete, com esta recomendação, é a Ciência, como um todo, em descobertas inquestionáveis.
Até agora a Ciência não conseguiu apontar e muito menos comprovar erro em um ensinamento espírita, sequer.
Se alguém exige, por exemplo, querer provas por parte dos que afirmam que existe vida fora da Terra, por questão de bom senso deve ter também provas de que não existe. Será que tem?

Medicina e Espiritualidade

Alguns médicos, tradicionalmente, sempre afirmaram que os problemas de saúde das pessoas nada tem a ver com problemas espirituais, porque estes se resumem a crendices. Hoje existe um curso de "Medicina e Espiritualidade", oficial, dentro da USP (Universidade de São Paulo), a maior Universidade do País, onde são estudados estes questionamentos que alguns continuam a dizer que são crendices. Em nível de informação, sugerimos que os jornalistas se interessem em reportar sobre este assunto, sem que vá aqui a menor intenção de querer converter ninguém. Não se trata de questão religiosa, trata-se de questão científica. Para melhor informação, as aulas deste curso podem ser vistas no site: http://www.redevisao.net/. O telefone da Pineal Mind, onde são ministradas as aulas, é (11) 3209-5531 e o e-mail é faleconosco@uniespirito.com.br onde poderão ser obtidas maiores informações sobre o curso. Toda sexta-feira, às 19 horas, tem aula ao vivo, pelo site, numa webtv.

Diante de todo o exposto sugerimos que os grandes veículos de comunicação de massa, obviamente comprometidos com a credibilidade dos seus nomes, repassem estes esclarecimentos aos seus profissionais de jornalismo, não necessariamente para que eles sejam simpáticos à idéia espírita, já que ninguém é obrigado a aceitar coisa nenhuma, mas para, pelo menos, não comprometerem as suas honorabilidades dizendo mentiras, leviandades e até se expondo ao ridículo reportando sobre um assunto que não entendem.

Abração.

Alamar Régis Carvalho
Analista de Sistemas
alamar@redevisao.net

Vamos em frente, porque este é o grande momento da divulgação espírita.
Abração a todos.

Alamar Régis Carvalho
alamar@redevisao.net
http://www.redevisao.net/

imagens-
http://espiritismoemanapolis.blogspot.com/
jesuitasbrasil.blogspot

Kardec é a base!!! Isto é fundamental e indiscutível.

2009-06-08T21:04:00.000-07:00

Todo espírita consciente, coerente e, sobretudo, responsável deve fazer de tudo para preservar os postulados da doutrina, ou seja, procurar praticar o Espiritismo com fidelidade à sua obra básica, contida nos livros organizados por Allan Kardec.

Kardec é a base!!! Isto é fundamental e indiscutível.

Relembremos Chico Xavier, considerado o mais importante espírita do Brasil, quando começou a sua missão recebeu a proposta de um especial amigo espiritual, o Emmanuel, que se proporia ser o coordenador de toda a sua obra, o seu orientador, amigo sempre disposto ao seu lado, mas que teve um cuidado muito especial de orientá-lo logo no início:

- “Chico. Se qualquer dos meus ensinamentos deixar alguma dúvida em você, fique com Kardec“.

Se a proposta daquela missão era falar sobre o Espiritismo e ensinar o Espiritismo, enriquecer a cultura espírita, o próprio benfeitor deixou muito claro que a base é Kardec.

Analisemos, também, um outro aspecto aqui.

Conforme consta na Introdução de “O Livro dos Espíritos“, a expressão “Espiritismo” foi criada por Allan Kardec, exclusivamente para denominar aquela nova doutrina que surgia no mundo, praticada conforme aqueles postulados. Ao mesmo tempo, foi criada também a expressão “espírita” para identificar o seguidor daquela doutrina.

Isto nos remete a entender que só é Espiritismo aquilo que é praticado de acordo com a doutrina que nos é ensinada, em conformidade com aquilo que chamamos de “Obras Básicas”, que nada mais é que o conjunto de livros que traz a assinatura Allan Kardec, que não deve ser constituída apenas por cinco livros, conforme querem algumas lideranças do movimento, mas, também por outros dois livros que são o “O que é o Espiritismo” e “Obras Póstumas”.

Pronto. Esclarecido isto, o nosso bom senso deve chegar a conclusão de que não tem o menor sentido alguém querer rotular também como Espiritismo outras doutrinas e práticas religiosas.

Por mais respeito e carinho que podemos ter com os nossos irmãos Umbandistas, por exemplo, onde encontramos de fato muita humildade, sinceridade de propósitos e amor ao próximo, não tem o menor sentido querermos identificá-los também como espíritas, sob argumentações de que devemos ser caridosos para com eles, porque não é isto que é Caridade.

A Umbanda utiliza-se de determinadas coisas que não encontramos na obra básica de Kardec, que são, por exemplo, os altares, as defumações, as imagens, vestimentas especiais, rituais, obrigações, bebidas etc…

Estou afirmando, então, que a Umbanda está errada, por utilizar essas coisas?

Não! Não é nada disto. Não estamos entrando no mérito de julgar o que é certo e o que é errado aqui e nem discutindo o que é bom e o que é ruim. Estamos apenas convidando pessoas ao raciocínio para um melhor entendimento do que é uma coisa e do que é outra coisa.

A Umbanda já tem a sua denominação própria, “Umbanda” e não precisa de nenhuma outra emprestada.

Se eu, em nome da minha liberdade de achar o que quero, e de pensar da maneira que me é mais conveniente, resolvo misturar maracujá, água e açúcar e dizer que aquilo é uma limonada, queiram ou não eu estou errado. Para ser identificado como limonada, tem que ser limão, água e açúcar. Com maracujá, não! É também um suco ou um refresco, mas deve ter qualquer outro nome, menos limonada que já é um nome criado exclusivamente para a mistura de limão, açúcar e água.

Mas um suco de maracujá não é bom?

É bom sim, uma laranjada é bom, como também é bom um suco de goiaba, morango, manga, melão e vários outros. Só não podem ser chamados de limonada!!! Cada coisa no seu devido lugar.

Esta matéria visa discutir a frase muito utilizada no movimento espírita: “Isto não é Espiritismo!!“.

Conforme foi dito no início da matéria, todo espírita consciente deve ter o cuidado e a responsabilidade de deixar bem claro para as pessoas o que é e o que não é Espiritismo, sem a menor preocupação se vai ou não agradar ao seu interlocutor.

Lembro-me em Belém do Pará, quando, com menos experiência, comecei a ser muito conhecido como espírita, devido a grande coluna semanal que eu tinha no jornal “O Liberal” e também nas entrevistas dadas no rádio e na televisão, sempre disposto a dizer também sobre o que não era Espiritismo. Invariavelmente eu era chamado a atenção por alguns confrades, da União Espírita Paraense, que eu deveria evitar escrever e falar sobre o que não era Espiritismo, sob a argumentação de que o fato de falar sobre o que é, implicitamente está dizendo às pessoas o que não é.

Didaticamente não é bem assim; as pessoas precisam, sim, saber também o que não é.

Pois bem, vamos discutir o tal “Isto não é Espiritismo!!”

Estão corretos os confrades que, com tanta veemência, utilizam-se muito o “Isto não é Espiritismo!!” ??

Sob o ponto de vista da preocupação em querer preservar a doutrina, para evitar mistificações, enxertos, misturas e o que normalmente eu chamo de “espiritismo à moda da casa” estão corretos, sim. Eu também faço isto.

O grande problema está na lamentável falta de dosagem que existe nesta utilização no meio espírita.

Dosagem é fator fundamental em tudo, nas nossas vidas.

Se um médico nos passa um remédio para tomarmos 3 cápsulas por dia, ou seja, uma de 8 em 8 horas e resolvemos, deliberadamente, tomar apenas 1 cápsula por dia, certamente não teremos a enfermidade curada, teremos complicações. Se, com a mesma liberalidade, resolvermos tomar 1 comprimido de 2 em 2 horas, ou seja, 12 cápsulas por dia, certamente não teremos também o problema resolvido e, muito pelo contrário, terei sérias complicações.

A dosagem é de 3 cápsulas por dia, e acabou.

É exatamente a falta de dosagem que faz com que muitas coisas, que têm objetivos nobres e úteis, terminem por proporcionar resultados desastrosos.

Quando digo para uma pessoa, que conduz um determinado centro, que o que ela faz naquela casa não é Espiritismo, mas antes me habilito muito bem a estudar profundamente a essência espírita, o pensamento de Kardec e dos Espíritos da Codificação, eu estou agindo em coerência, com fidelidade à Doutrina e fazendo um grande favor ao Espiritismo.

Todavia, quando eu reprovo o que o confrade está fazendo, sob a argumentação de que não é Espiritismo, apenas achando que a minha interpretação pessoal da doutrina, a forma como eu acho que é a doutrina e que eu suponho ser o certo, deixa de ser coerência e fidelidade doutrinária para ser presunção e intolerância.

Está aí a identificação de um dos maiores problemas enfrentados pelo Espiritismo para o seu desenvolvimento junto a humanidade.

É gigantesco o número de espíritas que está fora do centro e até que diz querer distância do movimento espírita.

Isto não é bom. Não é nada agradável e nenhum espírita que verdadeiramente ama a doutrina pode ficar satisfeito com uma coisa dessa.

Isto não é Espiritismo!!!!

Impressionante, mas há em quase todas as cidades do Brasil, e nas diversas localidades do exterior onde existem movimentos espíritas, pessoas fantásticas, maravilhosas, dedicadas, sérias, dinâmicas, honestas, dignas e altamente dispostas a trabalharem pela difusão do Espiritismo que enfrentam barreiras terríveis proporcionadas pela língua de outros confrades que não se limitam apenas ao falar e criticar, mas estendem-se ao sabotar, boicotar e desenvolver todos os esforços para impedirem que o companheiro trabalhe.

Calma aí! Eu não estou falando daquelas pessoas que inventam todo tipo de maluquice dentro do centro espírita, dizendo que é Espiritismo. Não estou falando de gente que ensina banho de sal grosso, como sendo Espiritismo; gente que pede para a mulher trazer a cueca do marido para ser rezada, como se fosse Espiritismo… não é nada disto.

Estou falando de gente séria mesmo, gente honesta e gente responsável que conhece a Doutrina, estuda também a Doutrina, tem consciência do Espiritismo e desenvolve trabalhos maravilhosos, que não são do agrado de outras que sempre acham que sabem mais do que todos e até se postam como donas exclusivas da verdade.

Este é o grande problema.

Onde estão os limites do “Isto não é Espiritismo!!” e onde está a dosagem disto?

Se eu faço uma palestra e dedico-me algum tempo a dissertar sobre a Irmã Dulce e Dom Hélder Câmara, por exemplo, estou enquadrado no patrulhamento do “Isto não é Espiritismo!!” pelo fato dela e ele terem sido religiosos católicos e não espíritas?

Eu não posso, numa palestra, referir-me a uma música, e até cantar um trecho dela, que tem uma letra altamente edificante, educativa e de amor, sob a argumentação do “Isto não é Espiritismo!!” ?

Meu amigo e minha amiga, vejam um fato que eu testemunhei, envolvendo um dos mais expressivos nomes da história do Espiritismo no mundo, Divaldo Pereira Franco, um homem, bom, sério, honesto, digno e cem por cento comprometido com o Espiritismo, na sua essência.

Desde o ano de 1959, todos os anos o tribuno baiano era convidado e viajava para uma determinada capital de um Estado neste País, a fim de proferir três palestras, em três dias distintos, sempre para um público bastante expressivo.

No ano de 1987, como de costume, ele foi novamente a essa cidade, com as três palestras programadas.

Acontece que em uma das suas palestras ele dedicou maior parte do tempo a falar sobre o Sathia Sai Baba, dando ênfase à sua proposta educacional, ao seu compromisso de levar pessoas a mudanças nas suas condutas morais e sobretudo na consciência da reencarnação daquele líder indiano, enaltecendo as suas qualidades espirituais evidentes.

A palestra entusiasmou a enorme platéia presente, onde tinha gente até sentada no chão, ocupando todos os espaços dos corredores, tamanho o interesse pelo orador que sempre transmite mensagens edificantes, à luz da doutrina espírita. Ao final foi aplaudido calorosa e demoradamente por toda a platéia.

Sabe o que aconteceu depois?

A liderança espírita local achou que Divaldo Franco estava trazendo o “orientalismo” para a casa espírita, estava mistificando e promovendo enxertos na doutrina, e simplesmente deliberou em colocá-lo de castigo, decidindo por nunca mais chama-lo a fazer palestras naquele Estado.

Falar em Sai Baba é alguma coisa que está inserida dentro do”“Isto não é Espiritismo!!”, por mais que se trata de uma personalidade que, além de estar identificado com um ser de educação, de amor e de notável proposta de elevação espiritual, nos trás excelentes ilustrações, com o exemplo da sua própria vida, para entendermos melhor a questão da reencarnação, este assunto que, por incrível que pareça, é pouquíssimo estudado no movimento espírita.

Não documentaram a decisão, obviamente. Também não deram conhecimento público à decisão que, normalmente, quando isto acontece é de forma muito fechada, restrita a um grupo pequeno, porém com um grande efeito devastador.

Houve um “agravante”. Além de ter falado sobre Sai Baba, o mesmo Divaldo, um ano antes, em 1986, havia pedido a mim, na época apenas um colaborador que instalava os equipamentos de som nos ambientes para as grandes palestras, que colocasse a “Ave Maria de Gounod” ao final da sua palestra, naquele momento em que ele costumeiramente começa a pronunciar a “Prece da Gratidão”, o que foi atendido por mim, atitude que gerou um seríssimo problema com a direção do movimento espírita local, de forma muito enérgica, no local mesmo, diante de todo o público. (Guardo tudo filmado, até hoje).

Colocar uma música ali, para uma prece, mesmo suave e dentro daquele padrão que normalmente é utilizado para preces, corresponde a algo como se fosse um crime hediondo.

Enfim. Divaldo só voltou àquela cidade sete anos depois, mesmo assim por insistência e pressão de minha parte, atendendo a um apelo público que queria vê-lo novamente e não conseguia entender os motivos pelos quais nunca mais ele fora lá. Mas ficou marcado ali. De lá para cá, quase 20 anos depois, não tem voltado mais lá com a freqüência de antes.

É por isto que pergunto: Onde estão os limites do “Isto não é Espiritismo!!” ?

Muitos dos meus leitores, costumeiramente, me perguntam o que eu acho da prática da Cromoterapia no Centro Espírita, assim como da prática do Reick, da Apometria e de outras que algumas instituições utilizam.

É aí que eu procuro consultar o bom senso e identificar a dosagem correta, para não colocar apenas meia colherzinha de açúcar no café ou exageradas três colheres de sopa no mesmo café. Nada pode ser 8 ou 80.

Vejam bem: O fato de determinadas coisas serem boas, não fazerem mal a ninguém, não quer dizer que necessariamente têm que ser levadas para o Centro Espíritas e praticadas como sendo Espiritismo.

A Cromoterapia, por exemplo, é alguma coisa que já tem comprovações científicas e resultados satisfatórios, fazendo bem a muita gente; mas é Cromoterapia e não Espiritismo.

A Odontologia também é boa; tem que ser levada para o centro espírita?

A Dermatologia, a Arte Culinária, a Massoterapia, a Programação Neuro Lingüística e inúmeras outras coisas maravilhosas são, de fato, coisas muito boas. Por isto tem que ser levadas para a casa espírita, só porque um dos seus dirigentes gosta muito?

O Centro Espírita é lugar para estudar Espiritismo. As suas salas já são insuficientes para o estudo da doutrina, o número de instrutores já é insuficiente em quantidade e sobretudo em qualidade, o número de horas e de dias de atividades na semana já é insuficiente, uma vez que a maioria dos centros fica mais fechado do que aberto, os espíritas pouco conhecem a doutrina, inclusive os dirigentes, e nós ainda vamos usar esse insuficiente espaço e esse reduzido tempo para ocupar com outros ensinamentos?

Mas de repente você diz: Alamar, eu já não estou entendendo mais nada. Você não está sendo contraditório nesta abordagem? Você acaba de defender o Divaldo, na tal cidade que citou, por ter falado em Sai Baba, agora está falando o contrário?

Não, claro que não. É exatamente neste ponto que quero convidar os espíritas à indispensável dosagem.

Quando Divaldo falou em Sai Baba, na palestra, ele levou ao público ensinamentos ilustrados de exemplos mais claros da questão da reencarnação, que tem tudo a ver com o Espiritismo, uma vez que aqui no Brasil a maioria dos espíritas apenas crê na reencarnação, quando no caso citado existem culturas que sabem da reencarnação, o que é muito mais forte. Por outro lado, um Sai Baba que apresenta propostas de reforma íntima do ser, educação e necessidade de melhor trato no ser espiritual de cada um de nós, claro que tem tudo a ver com o Espiritismo.

Não houve nenhuma espécie de implantação da “Babaterapia”, da “babametodologia” da prática espírita ou coisa parecida.

É diferente de alguém que passa a gostar da piramidologia, de repente instala uma pirâmide numa das salas do centro e manda que as pessoas, após as palestras, retirem os seus sapatos e deitem um pouquinho embaixo da pirâmide, a fim de receberem energias benéficas do alto.

É diferente da casa espírita que resolveu adotar, depois das palestras, que as pessoas se dirijam para uma sala, para determinado trabalhador da casa optar se bota uma toalhinha vermelha, verde, azul, amarela ou qualquer outra cor em cima da sua cabeça, muitas vezes até confundindo a Cromoterapia, que é um tratamento que se faz com luzes coloridas e não simplesmente com toalhinhas coloridas.

Não é a mesma coisa.

O “Isto não é Espiritismo!!” é alguma coisa que deve ser feito, sim, mas com mais responsabilidade quanto a filtragem, para não continuar sendo, como é, um instrumento de presunção de alguns e até mesmo de descarregamento de rancor em relação a confrades ou, muitas vezes, até inveja.

A obra “Violetas na Janela” foi muito criticada e proibida de ser vendida em vários centros espíritas. Hoje nem tanto porque tem outro fator que tem pesado de certa forma: “Os livros de Petit dão dinheiro pra casa”, então já não sofre tanto quanto há algum tempo atrás. Mas a intolerância em cima da obra foi e continua sendo grande demais. Ela é uma das que está citada dentro do “Isto não é Espiritismo!!”.

Analisemos por outro ângulo: Quantos e quantos milhares, talvez até milhões de brasileiros, esta obra não trouxe para o Espiritismo, graças à forma como é apresentada?

Não valeu a pena? Claro que valeu!!! Viva “Violetas na Janela” e viva a Editora Petit!!!

Quantos milhões de pessoas a nossa querida Zíbia Gasparetto, tão massacrada hoje pelo movimento espírita, não trouxe e continua trazendo para o Espiritismo?

Sei que muita gente tem o Flávio, da Petit, atravessado na garganta. Mas o que incomoda não é a obra não e sim o sucesso extraordinário que a sua editora faz no Brasil. Da mesma forma a dona Zíbia, uma das escritoras “top de linha” do Brasil. Por que o sucesso de alguns incomodam tanto em nosso meio?

Se alguma obra tem alguma coisinha que não está bem dentro do postulado espírita, não tem problema. A pessoa veio para o centro? Ótimo, então aproveitemos nós, que nos julgamos sabedores de tudo de Espiritismo, e botemos essas pessoas para estudarem as Obras Básicas, que elas vão entender o Espiritismo como deve ser entendido, e terá valido a pena.

A onda também é baixarem o sarrafo no José Medrado, porque ele não se limitou a ser simplesmente um palestrante espírita no modelo dos outros, ou seja: “Meus irmãos, que a paz de Jesus esteja com todos. Na palestra de hoje, vamos falar sobre a visita do Mestre Jesus a Zaqueu“.

Ora, ele criou um estilo diferente, é um verdadeiro “show man”, canta, sacode, brinca, conta casos e piadas, mas sempre deixa um puxão de orelhas nas pessoas, fazendo-as refletir sobre questões de ordem moral a espiritual. Fala o tempo todo no Espiritismo, desperta nas pessoas a atenção pelo Espiritismo, pelo conhecimento da doutrina.

Será que isto não vale a pena? Para o seu trabalho valer a pena ele tem que, necessariamente, citar a questão A ou B de O Livro dos Espíritos?

Todas as pessoas que vão ver as palestras do Medrado, vão a um evento espírita, invariavelmente terminam indo para a casa espírita depois, porque sempre saem de lá empolgadíssimas com o Espiritismo, porque ouviram o médium José Medrado, e quando se fala em médium, obviamente vinculam ao Espiritismo, esta que é a verdade.

Compete ao pessoal da casa espírita, altamente preparado, conduzi-las bem ao estudo, sobretudo das obras básicas, ao interesse por outras obras notáveis, como Leon Denis, Dellane, Geley, Bozzano e vários outros que consolidam o conhecimento espírita.

O pior é que a maioria também não conhece essas obras, por isto as deixam sempre embaixo do alqueire. Quem achar que o Alamar está exagerando, que dê uma bisbilhotada no centro onde freqüenta, que certamente tem uma livrariazinha, e procure por estas obras, pra ver onde é que estão.

Gente, vamos ter mais cuidado com o “Isto não é Espiritismo!!”.

Conhecer Kardec não se resume apenas em decorar as 1018 questões de “O Livro dos Espíritos” não. É fundamental entendermos o pensamento de Kardec, a cabeça de Kardec, a essência de Kardec, o homem avançado, atualizado, acompanhador dos avanços tecnológicos e “pra frente” que sempre foi Kardec para praticarmos um Espiritismo melhor e mais bonito.

Não tenhamos dúvidas de que se o Kardec se materializasse aqui hoje, com certeza absoluta a primeira coisa que ele faria era ter um computador, ligado à internet, com MSN instalado, SKYPE, câmera e tudo, pra viver falando daqui com Divaldo, onde ele estivesse, com Wanderley, nos Estados Unidos; Charles Kempf, na França; Isabel Saraiva, em Portugal; Fábio Villarraga, na Venezuela; Edwin Bravo, na Guatemala; Nestor Masotti e um montão de gente.

Esse negócio de dizer que praticamos uma doutrina “racional” e que somos seguidores de uma fé “racional” é bonito e chique demais. Mas pensemos bem: quem raciocinou em cima do Espiritismo? Eu? Você? Ou estamos pegando carona nos raciocínios de Kardec, de Denis e de outros?

Procedamos, então, uma mudança radical em cima disto. Tenhamos mais responsabilidade em qualificar com “Isto não é Espiritismo!!” apenas em cima de coisas que de fato não sejam Espiritismo, para não destruirmos os ideais de tantos valorosos trabalhadores pela doutrina, para não multiplicarmos a antipática intolerância que tem afastado tanta gente dos nossos centros, cada vez mais carentes de trabalhadores.

Unamo-nos neste momento fantástico que a Rede Globo está dando tanta força para o Espiritismo, com suas novelas, para uma considerável mudança cultural em nosso País, que certamente terá brilhantes conseqüências de ordem moral.

Carinhosamente.

Alamar Régis Carvalho
redevisao.net
ARQUIVO-
http://duplavista.com.br/arquivo/isto-nao-e-espiritismo-alamar-regis

Liberdade de Imprensa

2009-06-08T04:14:00.001-07:00

Liberdade de Imprensa
Texto em homenagem ao Dia da Liberdade de Imprensa
(7 de junho)

Marcelo Henrique pereira.

Assessor Administrativo da ABRADE.
Advogado, auditor fiscal.
Mestre em ciência jurídica e doutorando em direito.
harmonia@floripa.com.br

O espírito é um ser livre.

Tem como característica essencial o livre-arbítrio, ou seja, o direito de livremente escolher suas opções. Isto no mundo físico e no mundo espiritual.

A baliza que limita suas ações é o conjunto de Leis Universais que são imutáveis e aplicáveis a todos os mundos habitados.

Não há criação sem liberdade, pois as amarras conceituais ou fatuais, injustificadas, limitam o potencial criativo do ser e, portanto, alteram sua constituição e finalidade originárias.
Dentro do espectro da liberdade, há, no plano inicial, a liberdade de pensamento, considerada pelos Espíritos Superiores que assistiram à Codificação, como “[...] uma liberdade sem limites, porque o pensamento não conhece entraves” (item 833, de O livro dos espíritos). Assim sendo, no recôndito do Ser, por meio de suas faculdades cognitivas, é impossível restringir seu pensamento – expressão maior de sua individualidade.

Em nosso planeta, considerando o curso evolutivo de indivíduos e povos, na vigência de distintos regimes políticos e formas de governo, encontramos exemplos pontuais de ações públicas impeditivas da livre manifestação do pensamento – oral ou escrito.

Nos chamados regimes de exceção, muitos indivíduos por expressarem idéias contrárias ou oponentes às cultuadas por governantes e representantes político-institucion ais foram silenciados, presos, condenados, sendo que muitos pagaram seus erros com suas próprias vidas.
Aqui mesmo no Brasil, em um desses momentos, viveu-se um período de maior constrição à liberdade das idéias, no Governo Militar (1964-1985). Neste cenário, foi editada a lei de imprensa [1], um instrumento de coerção e vigilância dos órgãos comunicativos, na esteira da doutrina de exceção imposta pelo regime.

Recentemente [2], contudo, este instrumento foi derrogado, já que o vício de origem – instituição como forma de repressão e controle de jornalistas, escritores e órgãos de mídia – era invocado como razão de nulidade.

A liberdade de imprensa é considerada pelos juristas um basilar princípio dos Estados democráticos e a Declaração Universal dos Direitos Humanos, em seu art. 19, as liberdades de expressão e de imprensa são coligadas e devem ser garantidas em termos de seu exercício por pessoas e povos.

Liberdade de imprensa está diretamente associada à liberdade de informação, pois todos devem saber e conhecer, com detalhes e veracidade de dados, aquilo que seja público e/ou relativo a seus interesses individuais e/ou associativos.

Em termos de movimento espírita, não existem órgãos censores, delimitadores da forma de expressão em termos de conhecimento e opinião espírita, havendo, tão-somente, órgãos associativos – de pessoas e de instituições – a quem compete organizar atividades, propor ações e discutir questões que digam respeito tanto aos interesses internos quanto à presença e atuação dos espíritas na Sociedade.

Nenhum órgão, por maior ou mais importante que seja, local, nacional ou internacional tem poderes para definir “o que é” e “o que não é” Espiritismo, já que as balizas definidoras estão contidas na Codificação – e somente nesta.

Como os Espíritos e os Mundos estão em marcha ascendente, que novas verdades (informações espirituais) surgem, tanto em face do intercâmbio mediúnico como em função do trabalho de pesquisa, estudo e aplicação das máximas espíritas à vida material.
O progresso científico, por sua vez, como bem atestado por Allan Kardec, pode interferir nas informações espíritas originárias, se o Espiritismo não evoluir convenientemente.

Isso não significa, entretanto, que devamos aderir às idéias contidas em teses científicas ou, mesmo, em páginas psicografadas, sem a segurança da comprovação material, no primeiro, e a demonstração de sua validade e concordância com a lógica espírita (Codificação), no segundo.

Muita cautela é necessária para não enveredarmos por caminhos que possam levar à ridicularizaçã o e à nulidade de idéias professadas por instituições ou pelo movimento espírita.

Focando a imprensa espírita, percebe-se que há muito pouca liberdade de expressão, em termos de criatividade. A grande maioria dos periódicos impressos se limita à reprodução de textos de Kardec ou páginas psicografadas por médiuns (mais ou menos conhecidos, conforme o caso).

Poucos são os veículos que se dedicam ao “novo”, isto é, à construção de novas teses e ao exercício do livre exame sobre todas as coisas, matéria, alías, pertinente e preferencial da Filosofia Espírita, justamente pela possibilidade e viabilidade de construção do pensamento humano-espiritual, abordando questões que, ao tempo de Kardec, não foram abordadas por absoluta impertinência, inexistência ou desnecessidade.

Há, felizmente, exceções. E, como contributivo desta necessidade de atualização do pensamento espírita, figuram páginas eletrônicas (sites e blogs) que fomentam a discussão produtiva e positiva das idéias, que secundam as publicações impressas sérias e dedicadas no afã de construção constante das idéias espíritas e sua disseminação na Sociedade.

Se você conhece periódicos e endereços virtuais que valorizam a liberdade de informação, de expressão e de imprensa, dissemine-os, apóie-os, financie-os (se possível). É de fundamental importância que os espíritas exerçam, na prática e cotidianamente, o maior de todos os direitos humanos: pensar livremente e discutir com o(s) outro(s) suas idéias.

Notas:
[1] Lei Federal n. 5.250, de 9 de fevereiro de 1967.
[2] Decisão do Supremo Tribunal Federal (STF), em 30 de abril de 2009.

Imagens-

http://direitoetranscendencia.wordpress.com/

A DEFESA DA INTERPRETAÇÃO.

2009-06-02T03:01:00.000-07:00

O DISCURSO DA AMBIGUIDADE OU
A DEFESA DA INTERPRETAÇÃO

Wilson Garcia

“Não nos esqueçamos de que devemos preservar os valores da Doutrina Espírita acima de quaisquer interesses mundanos de proselitismo, de arrastamento, conforme os herdamos de Allan Kardec e dos Mensageiros que o conduziram na elaboração da Codificação, a herança que deve permanecer inviolável através dos séculos”.

“Por isso, o Espiritismo cristão é aquele que poderá levar a mensagem da revelação divina a todos os povos e a todas as crenças, sem perder as suas características e sem fragmentar-se para atender a imposições nacionais ou a diretrizes de guias localizados.”

Os dois tópicos acima foram retirados de citações constantes no editorial do jornal Mundo Espírita, publicação institucional da Federação Espírita do Estado do Paraná cujo texto integral foi distribuído pela Internet.

São atribuídos a Bezerra de Menezes e à psicografia de Divaldo Pereira Franco.

Com base neles e no editorial referido, vamos verificar que a análise dos discursos, sob um enfoque pragmático, costuma revelar aspectos interessantes que uma simples leitura muitas vezes oculta.

Comecemos indicando o seguinte:

no referido editorial, o autor procura expressar sua condenação ao fato de a FEB haver apoiado o Encoesp, evento patrocinado pela USE de São Paulo e realizado no Centro de Convenções do Anhembi, em janeiro último.

Ao condenar o apoio, apresenta como justificativa o fato de que a FEB não podia dá-lo sem contrariar o CFN (Conselho Federativo Nacional), que, dois meses antes, se manifestara contra qualquer atitude que pudesse pôr em risco uma possível unidade em torno da doutrina espírita:

“refutou-se, com veemência, a lastimável e prejudicial idéia da “unificação com indulgência”, segundo o próprio editorialista.
O Encoesp, portanto, representa na prática a “unificação com indulgência”.

Mas o ponto crucial do Encoesp surge a seguir no discurso, na construção desta frase:

“ao dar as mãos à CEPA no I Encoesp, [a FEB] tumultuou e desautorizou as ações visando impedir o avanço do denominado “espiritismo laico”.

Ou seja, o evento do Anhembi atingiu sua culminância mais negativa ao abrir espaço para a CEPA e permitir que a FEB, avalizando o evento e se apresentando por representação lá, contribuiu para o “avanço do espiritismo laico”.

Este aspecto fica reforçado na sequência da frase, quando se relembra que a Federação Espírita do Rio Grande do Sul vem diligenciando ações contra esse avanço “muito judiciosamente”.

Deixemos por ora o editorial e busquemos alguns fatos alhures, importantes à compreensão do discurso.

A USE, mentora do Encoesp, havia sido alvo de acusações pesadas em virtude desse evento mas, também, por conta de um projeto colocado em prática, voltado a reunir as diversas instituições no Estado de São Paulo para planejar e executar ações conjuntas de divulgação do Espiritismo.

A CEPA se encontrava entre essas instituições,ao lado de outras como Aliança Espírita Evangélica, Associação Médico Espírita etc.

A Federação Espírita do Estado de São Paulo fora também convidada, mas recusou-se a participar graças à sua disputa por hegemonia com a própria USE.

O Encoesp surgiu a partir da oportunidade de usar o espaço do Anhembi, que foi oferecido pelo Governo em fim de mandato do prefeito Celso Pitta.

Ao estruturar em pouco tempo o Encoesp, a USE viu nas entidades participantes da reunião referida anteriormente uma forma de viabilização do evento. Logo, a CEPA não poderia estar ausente.

Constate-se ainda o seguinte: o projeto de reunião dessas entidades resultou em uma declaração de guerra do Instituto de Educação Espírita à USE.

Este, que, dois anos antes, havia cedido todo o seu edifício à USE por 15 anos, via assinatura de um contrato de aluguel bastante complexo, sentiuse no direito de cobrar da USE o seu comportamento, sob a alegação de que a reunião daquelas entidades no seu espaço significava a descaracterização do uso do espaço, permitido somente para instituições

“genuinamente espíritas”.

Em termos claros, o Instituto acusava a USE de um procedimento antidoutrinário.
Embora estivesse pagando aluguel ao Instituto e, portanto, gozasse do direito de utilizar o prédio a seu critério, a USE decidiu entregar o imóvel e assumir elevados prejuízos financeiros, para não se ver tolhida em seus movimentos.

Por outro lado, o Encoesp também gerou pesadas críticas à USE, vindas de parcelas do movimento espírita paulista sob a inspiração do recentemente falecido Dr. Ary Lex

(ele próprio havia fornecido ao Instituto a mesma inspiração para a discordância anteriormente citada, como membro do seu Conselho Deliberativo).

Feitas essas considerações, retornemos ao discurso do editorial para analisar a sua ambiguidade.
O editorialista argumenta que a falha da FEB foi emprestar apoio ao evento e com isso envolver todo o movimento espírita que ela representa:

“a FEB, ao dar apoio integral ao evento, não levou em conta que a sua atitude não dizia respeito somente a ela, como instituição, mas a todos aqueles Estados que ela diz representar, e que, assim agindo, submeteu todos ao juízo do Movimento Espírita, como se todos fossem concordes com o modelo de unificação então praticado pela USE, já sob a chancela da FEB e, em maior dissonância, do CEI”.

Assim, o comportamento da FEB é tomado como prejudicial ao movimento, reconhecendo-se, portanto, que ela o representa como instância maior.

Desta maneira, e por extensão, é de se crer que a FEB seja a representante legítima do movimento em qualquer cometimento e não apenas neste fato isolado.

O ambíguo é exatamente isso: por que o Encoesp se apresenta como a razão de uma condenação e não outros tantos acontecimentos, capitaneados pela FEB, realizados sob sua inspiração ou coordenação direta?

Neste caso, a ideologia dos Quatro Evangelhos, de Roustaing, assumida publicamente pela FEB, por coerência, deveria despertar o mesmo questionamento uma vez que ao adotar aquela ideologia a instituição o insere no espaço do CFN, onde estão todas as demais instituições federativas aceitas.

O questionamento só não teria sentido se as federativas, entre elas a própria paranaense, estivessem de acordo com aquela ideologia, assumindo-a como sendo oficial do movimento como um todo.

Não é o que ocorre, sabidamente, mesmo no espaço da Federação do Paraná ou até mesmo na Federação do Rio Grande do Sul, à qual a instituição paranaense se alinha no particular do Encoesp.

A ambiguidade, por outro lado, oportuniza a constatação do dilema da submissão do CFN à FEB. De um ponto de vista legal, o CFN não é uma entidade jurídica e sua identidade está de direito e de fato submetida à identidade maior da FEB.

Os termos jurídicos permitem à FEB agir com liberdade e autonomia, a seu talante, em qualquer ocasião.

Quando ela é apontada como legitimadora do CFN - no caso específico do Encoesp ou em outro- ela o é por todos os fatos e não apenas por uma circunstância ocasional.
Mesmo quando se consensa eventualmente no espaço do CFN que este possui liberdade agir,
este consenso não se expressa de fato e sequer se conhece qualquer documento em que este direito esteja explicitado de modo a igualar a FEB às demais federativas.

O título auto-assumido de Casa Máter do Espiritismo brasileiro até aqui incontestado não simboliza simplesmente um fator histórico - o de que a FEB foi a inspiradora de grande parte das federativas existentes e representa a mais antiga instituição espírita no país - mas é aceito no sentido piramidal da estrutura do movimento: ela se coloca no vértice mais alto e é assim aceita.

A sua legitimidade, portanto, não é apenas jurídica mas resultante do consenso implícito ou explícito que se materializa na prática.

Assim, a acusação do editorialista surge mais por conta do dilema - e, neste caso, a acusação deve ser vista como questionamento da estrutura de poder. E parte do seu interior, embora esteja sendo feito fora do espaço do CFN. Mas também aí estimulante e altamente elogiável porque implica a todos os espíritas, legitimando a sua participação no debate por si mesmo salutar.

O outro aspecto dessa nossa análise fica por conta da interpretação dada aos textos em epígrafe. Há neles dois pontos que merecem estudo: o que refere à

“preservação dos valores da doutrina espírita”

e o que aponta para a “fragmentação” que vai resultar do atendimento aos interesses localizados. O discurso utiliza as citações segundo um método bastante difundido nos meios espíritas, qual seja o de validar interpretações.

No caso em foco, a psicografia divaldiana é inserida para reforçar o fato de que ações como a do Encoesp, que trazem em seu bojo o suposto perigo do laicismo cepeano (este tido como uma espécie de demônio a ser combatido) são a confissão explícita da não preservação dos valores doutrinários e permitem a fragmentação do conteúdo filosófico do Espiritismo. Em razão disso, o comportamento da FEB merece reprovação veemente.

A questão, contudo, assume outros contornos quando se analisa os excertos psicografados sob o ângulo da sua validade objetiva.
Aí se verifica que não sobra sustentação ao editorialista, uma vez que a interpretação é forçada na direção do atendimento àquilo que ele entende por preservação dos valores e por fragmentação doutrinária.

A rigor, esses valores e esta fragmentação não estão em jogo e são meros instrumentos formais que o autor buscou para alcançar certas metas. Mesmo quando se permite pensar a preservação dos valores a partir do contexto em que a doutrina é praticada, também aí a questão fica submetida ao entendimento pessoal do autor, uma vez que aquilo que ele aponta como valor não está explícito senão em sua mente, o que, em suma, não significa o mesmo para outros indivíduos.

Tanto mais difícil ficaria pensar em preservação e meios de evitar a fragmentação se deslocarmos nosso foco para os textos considerados kardecistas, os quais se encontram nas obras assinadas pelo Codificador, porque a relação interacionista entre desiguais - CEPA, FEB, USE, Aliança etc. - não é nem suficiente nem bom argumento para justificá-las.

Vamos além: é absolutamente impossível pensar nas práticas sem considerar os desiguais,
uma vez que as práticas não têm absoluta condição de preservação de valores originais porque são recriadas a partir da cultura de cada indivíduo ou grupo.

Historicamente, este fato é muito visível.

A idéia, portanto, que nos parece prevalecente é a do poder que está
em jogo, mas pode-se também pensar em ações coordenadas para impedir
que determinados grupos sejam aceitos a partir de preconceitos existentes
na parcela reclamante.

Sabe-se claramente que o preconceito tem sua própria
ética. Mas isso é outra questão.

Artigo publicado no jornal OPINIÃO, de julho/2001

Revista ISTO É

2009-06-01T02:33:00.000-07:00

Revista ISTO É
Mensagem para você .

Como as pessoas que crêem na comunicação com os mortos transformaram suas vidas a partir de cartas psicografadas.

Por Suzane Frutuoso - cartas@istoe.com.br

Os resíduos brancos do sal marinho ainda estavam nos cabelos longos, lisos e escuros de Jeison quando sua mãe, a dentista Maria do Rosário Sosa, 58 anos, encontrou seu corpo.

Filho único, o rapaz morreu afogado aos 15 anos, enquanto surfava na praia gaúcha de Capão da Canoa, em 1993.

"Era como se tivéssemos morrido juntos. Passei um ano chorando", diz Rosário. Na tentativa de digerir o sofrimento intenso, ela e o marido, Jakson, 57 anos, deixaram Porto Alegre, onde moravam, para recomeçar a vida em São Paulo.

Na capital paulista, por meio de familiares, conheceram o espiritismo.

Quem visitou primeiro um centro foi Jakson. Ao contar sua perda, uma das voluntárias do lugar disse a ele que o espírito de um rapaz, com as mesmas descrições da história de seu filho, já deixara uma mensagem a um médium.

"Eu sou um surfista que partiu nos mares do Rio Grande do Sul", teria dito.

Dali em diante, detalhes como "a prancha amarela com adesivo de guitarra" batiam com o caso de Jeison.

Sem conhecer nada da doutrina, o empresário ficou em choque.
Semanas depois, junto com a esposa (eram católicos não-praticantes), passou a frequentar a casa e receber cartas de Jeison - que hoje somam mais de 100.

"A prancha na qual parti retorno no mesmo embalo trazendo comigo os beijos que lhe dou com um estalo", dizia uma das primeiras mensagens do jovem.

"Ele sempre repetia 'mãe, um beijo com um estalo para você'", lembra Rosário, emocionada.

A perda de uma pessoa amada é uma das maiores tristezas que alguém pode viver.

Rosário e Jakson só retornaram à alegria quando passaram a ter convicção de que o filho está bem, presente como sempre, e que, como depois de uma longa viagem, será possível reencontrá-lo.

E, segundo o casal, quem garante tudo isso é ele mesmo, por meio de uma carta.

Essa paz era o que faltava para se reerguerem e buscarem ser pessoas melhores a cada dia como gratidão pela bênção de ter notícias do rapaz. A psicografia tem esse poder. Para muitos, o fenômeno em que médiuns transcreveriam mensagens enviadas por espíritos (leia quadro) prova que a vida não acaba com a morte física.

Numa nação em que 20 milhões se consideram simpatizantes do espiritismo e 2,3 milhões declaram seguir a doutrina fundada pelo francês Allan Kardec, as mensagens psicografadas chegam às mãos de milhares de crentes - ou não - todos os dias nos 12 mil centros espalhados pelo País, segundo dados da Federação Espírita Brasileira.

Mensagens psicografadas já serviram até como prova em processos judiciais. O caso mais recente aconteceu em Viamão, no Rio Grande do Sul, em 2006. Iara Barcelos, acusada pelo assassinato do amante, Ercy Cardoso, foi absolvida pelo júri depois que a defesa apresentou uma carta psicografada por um médium que teria sido enviada pelo espírito de Ercy. Iara não quis falar sobre o caso.

O advogado dela, Lúcio de Constantino, disse que a carta foi uma prova relativa, que "somada às outras firma o contexto probatório". Valter da Ros a Borges, exprocurador de Justiça em Pernambuco (e um dos pioneiros no Brasil da parapsicologia, estudo dos fenômenos incomuns da mente humana), diz ser possível aceitar a carta psicografada como prova com base no Artigo 332 do Código Civil: "Todos os meios legais, bem como os moralmente legítimos, ainda que não especificados neste Código, são hábeis para provar a verdade dos fatos.

" E no Artigo 157: "O juiz formará sua convicção pela livre apreciação da prova." Mas o especialista alerta que uma psicografia só pode ser válida em um processo "se reforçar outras provas ou trouxer um fato novo."
No Brasil, há outros três casos de homicídio em que a decisão judicial se fundamentou em comunicações mediúnicas psicografadas por Chico Xavier.

Foram absolvidos José Divino Gomes, em Goiás, em 1976; José Francisco Marcondes de Deus, em Mato Grosso do Sul, em 1980; e Aparecido Andrade Branco, no Paraná, em 1982.

Durante 13 anos, entre as décadas de 70 e 80, o criminólogo Carlos Augusto Perandréa pesquisou mensagens psicografadas por meio da grafoscopia, técnica que estuda a grafia usada em perícias, na avaliação de assinaturas de bancos e no Judiciário.

O resultado indicou que as assinaturas nos textos psicografados eram idênticas a das pessoas que morreram. A parapsicóloga forense americana Sally Headding, que se tornou conhecida do público pelo programa Investigadores psíquicos, do canal a cabo Discovery Channel, afirmou à ISTOÉ que é preciso cuidado ao buscar soluções na psicografia.

"Charlatões que anunciam ter dons especiais e usam isso para manipular pessoas sensibilizadas estão espalhados por todo lugar", diz ela.
A literatura psicografada também é um fenômeno - de vendas. O segmento de livros espíritas é um dos que mais crescem anualmente na área editorial. De acordo com a Associação das Editoras, Distribuidoras e Divulgadoras do Livro Espírita (Adeler), em 2008 o aumento registrado foi de 15%, com dez milhões de exemplares vendidos e mais de dez mil títulos.

As obras campeãs foram Nosso lar, de Chico Xavier, Vencendo o passado e Onde está Tereza, ambas de Zibia Gasparetto. Com os livros a psicografia ganhou visibilidade. Chico se tornou referência a partir da década de 70, tanto com as cartas psicografadas que redigia em Uberaba, Minas Gerais, para pessoas de todas as religiões e cantos do Brasil que faziam fila na porta de sua casa, quanto com a literatura espírita.

Já os livros de Zibia, com um marketing eficiente, se tornaram presença garantida na lista dos mais vendidos de temas em geral.
A crença nas mensagens do além se fortalece pela riqueza de detalhes sobre a convivência da pessoa com seus familiares ou sobre o momento da morte, revelações, afirmam os envolvidos, que o médium não teria como saber se alguém não lhe contasse.

Uma carta psicografada foi a única coisa que trouxe a empresária paulistana Ivani Tereza Cury, 60 anos, de volta à vida.
Em 1989, seu filho Emerson, 17 anos, levou um tiro quando estava num carro com amigos. Cansado de estudar, quis sair um pouco para espairecer um dia antes do vestibular para engenharia

O motorista do carro ao lado do que estava Emerson não gostou de pedir passagem e não ser atendido. No semáforo, desceu do carro e atirou aleatoriamente no veículo. O rapaz permaneceu cinco dias em coma, até morrer. "Fiquei revoltada.

É uma dor tão forte", lembra Ivani.
Amigos lhe deram livros de Chico Xavier e a levaram para assistir a palestras sobre espiritismo. Até que, meses depois, recebeu o primeiro recado do filho. "Em outras vidas fui ruim e tive que passar por isso", dizia a mensagem. No espiritismo, acreditase que pagamos hoje por erros de vidas passadas.

"Foi difícil aceitar. Mas, quando Emerson passou a dar detalhes de acontecimentos da nossa família, não tive mais dúvida", diz. A primeira vez que Ivani teve certeza foi numa manhã na qual, sentindo uma mistura de saudade e raiva, começou a gritar no quarto dizendo que Deus ficara de braços cruzados permitindo a morte de seu filho.

De tarde, ao chegar ao centro espírita, havia uma mensagem para ela: "Mãe, Deus não estava de braços cruzados", dizia.

MEU AMOR CUIDE DE NOSSAS PÉROLAS.
A autoconfiança que a mulher, Suzana, teve em vida o catarinense Edson Coelho Gaspar - espírita há 20 anos - reconhece nas palavras das mensagens que o espírito dela envia por meio da psicografia. Morta em setembro após um atropelamento, aos 44 anos, Suzana procura confortar o marido nas cartas, indicando que o tempo diminuirá a dor e que as filhas de 10 e 7 anos precisam dele. Ela enviou um acróstico (texto em que a primeira letra de cada frase forma uma palavra), hábito que tinha desde a adolescência, com as iniciais do nome do marido. É a carta a seguir.

A primeira parte indica que a mãe de Edson, também já falecida, estava perto de Suzana. "Ermínia chega e abraça / Dson (seu filho adorado). / Somos duas que dizemos / o quanto o temos amado. / Nunca te abandonaremos. /Como tudo está difícil / o importante é seguir. / Então, meu amor, prossegue. / Lutas, conquistas por vir. / Humildade e alegria./ O mais virá no porvir.

/ Gostar é pouco pra nós. / Amor é que nos enlaça. / Sabes que sempre estarei / para o que der e vier. /Amor, as nossas princesas / risos e amor."

Depois disso, Ivani deixou de ser uma católica não-praticante e mergulhou no espiritismo. Hoje, ela também acredita que Emerson interveio no sequestro relâmpago da irmã Roberta Cury, 35 anos, em 2003.

No carro com o filho de três anos, ela chorava pedindo ao sequestrador que não lhe fizesse nada, pois sua mãe já perdera um filho e não aguentaria novamente essa dor. "De repente, ele parou o carro e disse que, pelo meu irmão que estava no céu, me deixaria ir embora sem levar nada", conta Roberta.

Em 25 de novembro de 2008, o espírito de Emerson mostrou à família como agiu: "Peço licença para a aventura-desventura da Roberta no sequestro relâmpago (...) dando uma de anjo da guarda para a mana", dizia a mensagem.

A psicografia alcançou tamanha popularidade graças às respostas que dá, mesmo subjetivas, devolvendo esperanças a quem perdeu uma pessoa querida.

A reportagem de ISTOÉ presenciou uma sessão, em São Paulo, conduzida por Marilusa Moreira Vasconcellos, uma das médiuns de psicografia mais respeitadas no espiritismo.

Enquanto ela recebia as mensagens em uma sala fechada (há também demonstrações em público, mas depende do dia e do lugar), 13 pessoas participavam de uma palestra sobre a doutrina e oravam. Elas aguardavam o contato de filhos, esposas, mães que partiram.

Cerca de uma hora e meia depois, Marilusa retornou, chamando as pessoas pelo nome. Não há como não se emocionar. Valquiria (ela não quis revelar o nome todo) tremia e chorava ao ler as palavras que teriam sido ditadas pelo espírito do marido, Jocimar, morto seis meses atrás.

"Te amo mais do que demonstrei", foi a frase apontada na carta por Valquiria, que teve de ser amparada por uma amiga para ir embora. Rosana Elias sorria e enxugava as lágrimas, enquanto lia a carta da mãe, morta há dois anos, após uma cirurgia no coração.

"Ela era minha grande companheira. É difícil, mas as cartas ajudam", conta Rosana. Desde o falecimento da mãe, ela corre centros espíritas na busca de mais um contato. Para Rosimeire Galiazzi, saber que a filha Bianca, morta aos 17 anos de meningite, está bem em outro lugar "alivia a saudade".

Para especialistas, a verdade da psicografia é baseada na fé. "A pessoa está sensível e baixa a guarda quando recebe uma mensagem dessas. A credibilidade de quem envia também é fundamental", afirma o psicólogo Antonio Carlos Amador Pereira, professor da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP). “Mas não entro no mérito se existe ou não”.

“O que importa é quem recebe a mensagem acreditar para se sentir confortado.” Na opinião do pesquisador Valter da Rosa Borges, a psicografia é uma manifestação psíquica que acontece por telepatia, cujo conteúdo se origina do inconsciente da outra pessoa, o qual o médium seria capaz de alcançar.

"Procedimentos psicoterapêuticos convencionais podem resgatar a pessoa da dor. A fé, porém, fornece segurança e sentido existencial", diz Borges.
Quem perde um ente querido e o reencontra por intermédio de mensagens, costuma passar por intensas transformações. "A certeza da sobrevivência após a morte mobiliza as pessoas a algum tipo de mudança, levando a uma atuação diferente ou à maior amplitude de visão do mundo", afirma a médium Marilusa.

"Daí a nascerem obras assistenciais é imediato." Ivani, mãe de Emerson, diz que o egoísmo de se preocupar apenas com os problemas dela deu lugar à generosidade e, hoje, ela se dedica ao trabalho voluntário com gestantes e mães carentes num lar espírita. Rosário, mãe de Jeison, afirma que seus valores mudaram.

"Antes, a segurança financeira era fundamental. Mas me senti pequena em pensar assim depois da partida do meu filho. Ajudar é o que me interessa, não ter o carro do ano", diz.
A caridade é um ponto central do espiritismo e, segundo especialistas, as pessoas acabam considerando um pedido da pessoa que partiu ainda mais urgente. Jakson, engenheiro e físico até então cético, afirma que o espírito do filho Jeison demonstrava preocupação com as crianças - assim como quando estava vivo - tanto nas cartas quanto na comunicação que os dois iniciaram. "Anoto ideias nunca imaginadas que ele me envia por pensamento. Não ouço sua voz, mas sinto suas palavras", garante Jakson.

Numa dessas inspirações, Jeison teria dito ao pai: "Por que não fazer um instituto para ajudar crianças?" Ele levou adiante a proposta. Em 1996, surgia a ata de fundação do Instituto Jeison da Criança, com sede no Jardim Novo Santo Amaro, bairro carente de São Paulo, que realizou 1.790 atendimentos odontológicos em 2008 e distribuiu cestas básicas para famílias cadastradas. Rosário trabalha lá como dentista, enquanto Jakson cuida da administração.
A despesa mensal de cerca de R$ 10 mil fica por conta do casal. O próximo passo é abrir uma sala para aulas de computação no local. Logo após a fundação do instituto, Jeison disse em uma carta: "Vocês estão tecendo o caudal de luz para as crianças minhas amigas.

" As palavras rebuscadas de Jeison são explicadas pelo espiritismo, para o qual continuar estudando faz parte da evolução. Rosário diz ainda que Jeison sempre mostrou interesse por poesias e seu vocabulário era mais rico do que o da maioria dos adolescentes.
Segundo a doutrina espírita, o desencarnado (como são chamadas as pessoas que morreram) pode levar dias ou anos para se comunicar. Com o contato rápido do espírito da mulher, Suzana, o professor de dança de salão catarinense Edson Coelho Gaspar, 45 anos, viu seu sofrimento aliviado e assim pôde recuperar forças, voltar ao trabalho e cuidar das filhas de 10 e 7 anos.

"Edson, meu amor, obrigada pela luz que deste. Nossas pérolas precisam de você. Não se entregue agora. Saudade sim, tristeza não", dizia a primeira mensagem de Suzana para o marido, que chegou apenas quatro dias após sua morte. Ela morreu em decorrência de um atropelamento em setembro do ano passado.

Espírita há mais de 20 anos, Edson diz que a comunicação por meio da psicografia dá a sensação de que a pessoa amada está apenas longe, mandando notícias. "É como se fosse uma grande viagem", afirma o professor.
"Mas é uma lapidação dura do espírito para nossa evolução." Quando lê as cartas de Suzana para as filhas, as meninas sorriem.

Aos que recebem uma carta de alguém querido a quem não podem mais tocar, beijar e abraçar, letras, assinaturas e até o conteúdo acabam não importando tanto. Mesmo sem uma indicação forte que demonstrasse realmente ser a filha Bianca nas palavras que a mensagem trazia, Rosemeire - um das pessoas presentes na sessão de psicografia da médium Marilusa - não tinha dúvida.
"É ela aqui", dizia, enquanto segurava a carta, a qual olhava com o carinho com que só uma mãe pode olhar um filho. Uma alegria que resulta em serenidade, compreendida apenas por quem sente uma saudade que ultrapassa a eternidade.

PESQUISA-ADAPTAÇÃO E MONTAGEM

Tio Ada.

tioada@yahoo.com.br

Fonte-e imagens.
http://www.terra.com.br/istoe/edicoes/2048/artigo125286-3.htm

EUA arma o Japão

2009-05-31T05:48:00.000-07:00

EUA arma o JapãoAviões de guerra contra a Coréia
AVIÕES F-22 Raptor sobrevoam a base de Okinawa, no JapãoAVIÕES F-22 Raptor sobrevoam a base de Okinawa, no Japão

(Foto: upload.wikimedia.org/.../F-22_Raptor_edit1.jpg)

http://coreiadonorte.wordpress.com/page/4/

Ameaça de guerra no Oriente: os Estados Unidos decidiram reforçar a sua presença no Oceano Pacífico com o envio de 12 caças F-22 Raptors ao Japão. Os primeiros aviões militares, que decolaram do estado americano da Virgínia, chegaram ontem, sábado, à base aérea de Kadena, na província japonesa de Okinawa. “Não ficaremos parados enquanto a Coréia do Norte desenvolve capacidade para semear a destruição”, disse Robert Gates, ministro da defesa dos Estados Unidos, durante conferência sobre segurança. A agência de notícias Reuters informou que o envio dos aviões foram acertados após uma conversa telefônica entre o presidente dos Estados Unidos Barack Obama e o premiê japonês Taro Aso.

(ALEX MONTEIRO) http://www.jornaldosespiritos.com/

SUICÍDIO na infância

O Japão é o campeão em suicídio infantil

O Japão é o campeão em suicídio infantil, informa Jorge Yamawaki, continuando: “em outubro de 2007 comemoramos o Dia das Crianças e Dia dos Professores. Duas datas festivas para homenagear aqueles a quem nunca devemos esquecer.

As crianças, por serem a semente de uma nova geração e os professores, por ajudarem a semente a se desenvolver.

Atualmente a educação no Japão é muito competitiva, motivando inúmeros problemas.

Um bom professor é aquele que vai além do que pede um programa escolar.

Muitas vezes, tudo o que uma semente precisa para se desenvolver é um bom professor”.

http://www.nikkeicuritiba.com.br/index.php?modulo=editorial&id=43

Pais e professores podem evitar suicídios. Faz 30 anos que lemos o artigo “Aspectos médico-sociais das tentativas de suicídio de crianças por ingestão de produtos químicos”, Jornal de Pediatria, 1977. Na época, tivemos dificuldades de encontrar outros artigos nacionais científicos ou espíritas.

http://www.jornaldosespiritos.com/2007.3/col49.14.htm

A Organização Mundial da Saúde calcula que um milhão de pessoas cometeram suicídio no ano de 2000 em todo o mundo, ocorrendo uma morte para cada 10 a 20 tentativas de suicídio.

http://foguinhofogaovulcao.blogspot.com/2009/05/japao-suicidios-de-jovens-bate-recorde.html

A taxa de suicídios foi de 25,3 para cada 100 mil habitantes, o que coloca o Japão entre os 10 países do Mundo com mais casos. O suicídio é a sexta maior causa de morte no «país do Sol Nascente», onde não é um tabu social.

O índice de suicídios de jovens atingiu um número recorde no Japão. Um total de 4850 nipónicos com menos de 30 anos puseram termo à vida em 2008, ou seja mais 1,7% do que em 2007. A informação é avançada pela polícia nipónica e divulgada pela agência EFE.

A imortalidade da alma.

2009-05-30T00:05:00.000-07:00

A mortalidade da alma .

É considerado o segundo princípio fundamental do Espiritismo.
Nas duas edições precedentes tecemos comentários em torno do primeiro e mais importante de todos: a existência de Deus. Sem tomá-lo como ponto de partida, tudo o mais perde a finalidade.

O Universo e a vida só fazem sentido quando acreditamos, quer pelas lucubrações da filosofia, pela fé religiosa ou por evidências científicas de que Deus existe e é o Criador de tudo.

Nosso estudo sobre a sobrevivência da alma após a morte inicia com um apanhado do Capítulo Primeiro da Segunda Parte de O Livro dos Espíritos. Lá encontramos o seguinte.
Os espíritos são definidos como sendo os seres inteligentes da criação que povoam o Universo além da matéria. Não são partes de Deus, mas criações como uma máquina construída pelo homem.

Essa informação põe por terra a hipótese do panteísmo, segundo a qual, cada indivíduo seria como uma gota de água do oceano, individualizada durante a existência física e que após a morte retornaria à massa geral da divindade.
É mais correto dizer que somos imortais porque nossa existência espiritual nunca chegará a termo, porém não eternos, qualificativo este só cabível em relação a Deus que não terá fim e também não teve princípio.

Os espíritos são individualizações do princípio inteligente, assim como tudo o que compõe o mundo material deriva do princípio material e ambos têm sua origem em Deus.

Ele está sempre criando novos seres ou espíritos cujos detalhes constituem um mistério para o homem.

Entretanto, em outros pontos do estudo do pensamento espírita somos esclarecidos que, embora haja um momento crucial na jornada evolutiva dos seres que é aquele em que atingimos, de fato, a condição de humanos, nossa história começa muito antes.
Conforme a questão 540 da mesma obra antes citada, do átomo ao arcanjo, tudo se encadeia no universo, permitindo estabelecer um paralelo entre o evolucionismo espírita e a teoria de Charles Darwin. O homem não seria um ser especial criado por Deus, à parte dos demais, mas, sim, princípio inteligente que foi lançado nas correntes do progresso há bilhões de anos.

O autor espiritual André Luiz, pela psicografia de Francisco Cândido Xavier, no livro “Evolução em dois mundos”, afirma que do estágio mais primitivo dos vírus e bactérias até atingir a fase hominal transcorreram-se 15 milhões de séculos ou 1,5 bilhão de anos. Desde então, o princípio inteligente vem se desenvolvendo numa sucessão fantástica de repetições de experiências.
Mas só podemos falar em espírito a partir do momento que o homem adquire consciência de si mesmo e passa a dispor do livre-arbítrio que fará com que por tentativas de erros e acertos, assumindo as consequências de seus atos, faz esforços para distinguir aquilo que é moralmente aceitável ou não, segundo as leis divinas. Este momento mágico de transição de ser inferior, guiado apenas pelo instinto, para o de ser racional, é o que os Espíritos Superiores convencionaram denominar de criação de Deus de seres “simples e ignorantes”.
Voltando ao capítulo I de OLE, informam os Instrutores que o termo imaterial para o espírito não é muito apropriado. O mais correto é dizer-se que o espírito é incorpóreo, visto que existe, é algo, constituído de matéria quintessenciada. Falta um termo mais preciso para expressar a natureza do espírito, tal como quando se pretende explicar a luz a um cego de nascença.

O mundo ou dimensão, como quer que se denomine o local onde os espíritos não encarnados se locomovem, preeexistente ao mundo material e este poderia perfeitamente deixar de existir que em nada afetaria aquele. Por isso, o espiritual é o principal e sobrevive a tudo. Reagem um sobre o outro, mas são independentes.
Os espíritos são uma das forças da natureza e estão por toda parte, inclusive muitos deles convivendo conosco sem que os percebamos, mas há interdições para alguns a alguns lugares. Os espíritos puros, se examinados pelos encarnados, não têm nenhuma forma. Contudo, para os outros espíritos, eles se parecem como “uma flama, clarão, centelha etérea”. Já a cor varia do escuro (para os imperfeitos) ao brilho do rubi para os evoluídos.

Gastam algum tempo para se locomover, embora tão rápida como o próprio pensamento. Registram as distâncias percorridas se o desejarem ou simplesmente “já se vêem lá”, a depender da evolução e do exercício da vontade. Com isso são capazes de atravessar quaisquer tipos de obstáculos incluindo a terra, fogo ou água sem que nada os detenha.

Os espíritos não podem se dividir, mas podem irradiar sua ação em diversas direções simultaneamente e com capacidade proporcional ao seu adiantamento espiritual. Isto é fácil de imaginar quando se pensa no próprio poder divino que se mantém onisciente de tudo o que acontece em todos os lugares simultaneamente e, mais que isso, faz-se presente em todos eles, agindo sobre tudo, o que caracteriza a sua onipresença e onipotência.

Os homens são predestinados à perfeição relativa e entre as faculdades a serem desenvolvidas está a de poder atuar à distância.
Depois os Mentores informam a respeito do perispírito ao qual nos referimos há pouco.

A alma – desencarnada – ou espírito, assim chamado quando encarnado, é revestido por um outro corpo que parece ser vaporoso à observação dos encarnados, mas ainda bastante grosseiro aos olhares deles próprios, os desencarnados. É como se fosse o perisperma da semente, daí a criação do neologismo perispírito, espécie de membrana que envolveria o espírito.
Este segundo corpo, em verdade o primeiro porque é ele que serve de modelo ou fôrma para o carnal e não o contrário, é diferente para cada mundo e variável também segundo a pureza do próprio espírito que com ele vai se revestir. A regra é: mundos mais evoluídos possuem fluidos mais sutis a envolvê-lo e é deles que a alma que vai se reencarnar, retira as moléculas que comporão o novo perispírito.

Entretanto, como as atmosferas psíquicas dos planetas não são homogêneas, os espíritos mais evoluídos escolhem para si as partículas menos densas enquanto os mais atrasados têm que se contentar com as mais grosseiras, compatíveis com a mente que procede a atração das mesmas.
Como vimos, Deus criou e continua criando seres simples e ignorantes e encarrega-os de desempenhar determinadas missões bem como submeter-se às provas que, se enfrentadas com paciência e humildade, promovem um avanço mais rápido.

Já outros lamentam-se ou revoltam-se e demoram-se mais tempo à retaguarda. Comportam-se como crianças rebeldes e ignorantes e, por isso, sofrem mais.

Os espíritos não degeneram, não perdem os conhecimentos adquiridos nem as virtudes já conquistadas. Podem estacionar e ter capacidades temporariamente adormecidas. Nem todos passam pelas experiências do Mal, mas pelas da ignorância. Se muitos se detêm no Mal é por conta do mau uso do seu livre-arbítrio. Ceder ou não às tentações externas ou inferiores sejam elas de origem das próprias paixões ainda não educadas ou de influências de outros seres ainda mais atrasados que eles, constitui uma questão puramente de decisão pessoal.

Deus permite as experiências no Mal para que, fruto de sua própria escolha, ao vencer a luta que trava contra ele, obtenha o mérito da vitória.

Já os que seguem o Bem desde o início não estão isentos dos aprendizados, trabalhos e provas, tal como – comparam os Benfeitores – uma criança que, apesar da boa índole, precisa de instrução e educação.
A condição dos anjos não se deve a um privilégio divino que já os teria feito assim, mas por terem atingido um grau de pureza máxima graças ao próprio esforço em busca da perfeição. Do mesmo modo, não existem demônios, pois Deus é o criador de tudo e de todos e não poderia, pela sua perfeição e bondade, criar um único ser que fosse para destiná-lo a rivalizar com ele, praticar e insuflar o Mal nos outros e condenar-se à infelicidade eterna.
Este é um resumo do pensamento filosófico espírita sobre a criação e destino das almas que habitam os seres humanos. De certa forma responde às perguntas mais instigantes que nos assaltam: quem somos, de onde viemos, por que estamos aqui e para onde iremos. Como Kardec nos lembra, tais conhecimentos formam o próprio núcleo da Doutrina Espírita. Primeiro, por ajudar a defini-la como uma filosofia espiritualista de consequências morais. E, segundo, porque estas consequências se constituem na mais poderosa arma de combate ao materialismo, gênese de todos os males que afligem a humanidade.

As guerras, a violência praticada individualmente, o egoísmo, a corrupção, a miséria social e moral e até mesmo as enfermidades físicas e mentais são causadas pela visão tacanha que temos da vida imaginando-a limitada à trajetória do berço ao túmulo, negando-lhe a antecedência de um e continuidade após o outro. Se estivéssemos plenamente conscientes de que não somos só um corpo colocado na Terra para se divertir e explorar o semelhante, que cada ato nosso gera consequências e a justiça divina cobrará de nós, nas palavras de Cristo – até o último ceitil – ainda nesta, na próxima reencarnação ou no intervalo entre uma e outra, todos estes débitos, nossa conduta seria diferente.
O problema é que as religiões tradicionais padecem de falhas gritantes na sua forma de expor principalmente o problema da dor, das diferenças físicas, intelectuais, morais e sociais, além das aparentes injustiças entre os homens. Assim a própria crença na existência e sobrevivência da alma fica comprometida. Reduz-se a um conceito teórico sem base de realidade ou para ser postergado o máximo possível em nome do presente mais atraente e concreto.
Se caminharmos do terreno da filosofia para o da religião encontramos o reforço ao princípio da imortalidade da alma nos ensinamentos de Jesus quando fala da existência “de muitas moradas na casa do Pai”. Se enveredarmos pelas descobertas científicas, deparamo-nos com vários gêneros de provas a seu favor.

A mediunidade é uma delas. Mas não é uma mera questão de crença. A comunicação com aqueles que já viveram entre nós e se transferiram para a dimensão espiritual através do fenômeno da morte, não só é possível como permite, em muitos casos, a comprovação de sua veracidade. Não é fantasia, não é charlatanismo e isso veremos na sequência desta série “Pilares do Conhecimento Espírita”.
Para ficarmos apenas num exemplo, remetemos o leitor ao livro “A Psicografia à Luz da Grafoscopia”, onde o autor, Carlos Augusto Perandréa, ex-reitor da Universidade Estadual de Londrina – PR e perito na área de Datislocopia e Grafotecnia, analisa diversas mensagens dos chamados mortos recebidas pela mediunidade de Chico Xavier. Se o livro tem o mérito de comprovar a realidade da comunicação entre encarnados e desencarnados, necessariamente prova que as almas sobrevivem à morte física, caso contrário, não poderiam transmitir mensagens.
Outras obras interessantíssimas a respeito são “A alma é imortal”, de Gabriel Dellane e “Animismo ou Espiritismo?”, de Ernesto Bozzano. Nesta última, o autor italiano defende a tese de que os fenômenos anímicos comprovam os mediúnicos, ou seja, se está provado que a alma de um vivo pode se desdobrar do corpo, ser vista e até fotografada e ao mesmo tempo ela própria efetuar experiências de interação com o meio ambiente e outras almas encarnadas e desencarnadas, enfim, agir à distância do corpo, isto implica que a alma que abandona pela morte em definitivo o veículo carnal, também pode realizar as mesmas ações.
Outro tipo de comprovação nos é oferecida por dois tipos de pesquisas bem mais recentes. Um deles são as EQMs ou Experiência de Quase-Morte. Médicos, psicólogos, terapeutas escreveram artigos e livros a respeito dos estudos efetuados a partir de relatos dramáticos de pacientes que estiveram praticamente mortos e foram reanimados. A sensação de paz e alegria seguida da liberdade pela separação do corpo; depois o famoso túnel de luz, as visões dos que ficaram e encontros de parentes e amigos que já morreram e, às vezes, a ordem para retornar. “Vida na morte”, e “Rumo ao ponto Ômega”, ambos de Keneteh Ring, “Recordação da morte”, de Michael Sabom, “Voltando da “Morte”, “Perto da luz” e “Transformados pela luz”, de Margot Grey são algumas das obras que tratam do assunto.
A outra vertente da pesquisa sobre a sobrevivência da alma está na TCI ou Transcomunicação Instrumental” com milhares de vozes, aparições e comunicações através de aparelhos como gravadores, telefone, televisão, computadores, com percentual significativo delas de pessoas perfeitamente identificadas. Destacamos três obras: “Os espíritos comunicam-se por gravadores”, de Peter Bander e “Transcomunicação Instrumental” e “Contatos Interdimensionais” da pesquisadora brasileira Sonia Rinaldi, a última acompanhada por um CD com cerca de seis dezenas de comunicações captadas espontaneamente ou em experiências provocadas.
Você que está nos lendo, fique tranquilo. Você é imortal. Mas lembre-se que isto implica em responsabilidade quanto ao próprio futuro. Depende exclusivamente de você onde e como você vai viver.

Por Wilson Czerski

Sobre o autor :
Nascido em Ponta Grossa, PR, em 8 de fevereiro de 1955, Wilson Czerski é casado e tem três filhos.

Militar da Reserva da Aeronáutica, especialista em meteorologia, é formado em Administração de Empresas e micro-empresário.

Espírita desde 1977, quando assinou por quatro anos a coluna Gotas de Luz no jornal O Paraná, de Cascavel, PR.

Atuando no Centro Espírita Nosso Lar, de Londrina, PR, coordenou um grupo de assistência e apoio ao encarcerado, foi diretor do Departamento Doutrinário e presidiu a instituição.

Transferindo-se para Curitiba, PR, em 1988, coordenou grupos de estudo, participou da fundação da Associação de Divulgadores do Espiritismo do Paraná, editor do jornal Comunica Ação Espírita, é expositor e articulista em vários jornais, espíritas e leigos.

Na literatura de ficção, é contista, tendo publicado dois livros.

PESQUISA ,ADAPTAÇÃO E MONTAGEM

Adalberto Prado de Morais

tioada@yahoo.com.br

FONTE:

http://www.adepr.org.br/

Jornal Comunica Ação Espírita

1ª edição 05 de 2009.
Imagem:

estudoreligioso.files.wordpress.com
http://www.recantodasletras.uol.com.br/
http://www.simplesmente.poeta.com.br/

http://www.adepr.org.br/

equipe_d_ueda@yahoo.com.br